| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第9-15页 |
| 第一节 研究缘起 | 第9-10页 |
| 第二节 研究现状 | 第10-12页 |
| 一、关于米南加保族的研究 | 第10-11页 |
| 二、关于母系氏族的研究 | 第11-12页 |
| 第三节 研究方法与基础观点 | 第12-15页 |
| 一、文献分析法 | 第12-13页 |
| 二、实地调研 | 第13页 |
| 三、多学科方法综合 | 第13页 |
| 四、本文的基本观点 | 第13-15页 |
| 第二章 米南加保族及其母系文化概况 | 第15-22页 |
| 第一节 米南加保地区与民族基本情况 | 第15-18页 |
| 一、族源与发展 | 第15-17页 |
| 二、民族性格 | 第17-18页 |
| 第二节 米南加保母系文化的基本内容 | 第18-20页 |
| 一、按母系计算世系，女子继承财产 | 第18-19页 |
| 二、男子入赘 | 第19页 |
| 三、女性地位高 | 第19-20页 |
| 第三节 母系文化是米南加保族习惯法的核心 | 第20-22页 |
| 第三章 米南加保族母系文化中的男性角色 | 第22-31页 |
| 第一节 男性在家庭和部族中的角色 | 第22-25页 |
| 一、舅父 | 第22-23页 |
| 二、丈夫和父亲 | 第23页 |
| 三、家族首领和部族分支首领 | 第23-25页 |
| 第二节 米南加保男性“出外谋生”传统 | 第25-30页 |
| 一、传统的形成 | 第25-28页 |
| 二、传统的近现代发展 | 第28-30页 |
| 第三节 小结 | 第30-31页 |
| 第四章 米南加保母系文化与伊斯兰文化相适应 | 第31-40页 |
| 第一节 伊斯兰教的传入与发展 | 第31-34页 |
| 一、伊斯兰教传入之前 | 第31页 |
| 二、伊斯兰教从西海岸传入 | 第31-32页 |
| 三、伊斯兰教从东海岸传入 | 第32页 |
| 四、伊斯兰文化在米南加保地区的发展 | 第32-34页 |
| 第二节 米南加保母系文化与伊斯兰文化相适应的原因 | 第34-35页 |
| 第三节 米南加保母系文化与伊斯兰文化并行发展 | 第35-38页 |
| 一、米南加保母系文化与伊斯兰文化并行发展在民间文学中的体现 | 第35-37页 |
| 二、“填补空白”与“并行发展” | 第37-38页 |
| 第四节 小结 | 第38-40页 |
| 第五章 米南加保母系文化自治体的时代流变 | 第40-48页 |
| 第一节 那格里及母系文化的传统状态 | 第40-41页 |
| 一、前巴卡路荣王国时期 | 第40-41页 |
| 二、巴卡路荣王国时期 | 第41页 |
| 第二节 荷兰殖民时期 | 第41-42页 |
| 第三节 印尼中央政府统一管辖 | 第42-45页 |
| 一、独立之初的三十余年 | 第42-44页 |
| 二、那格里作为行政区域的消亡和复兴 | 第44-45页 |
| 第四节 小结 | 第45-48页 |
| 第六章 结论 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-54页 |
| 后记 | 第54-55页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第55页 |