| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 1 绪论 | 第9-15页 |
| ·研究背景 | 第9页 |
| ·文献综述 | 第9-11页 |
| ·“和谐”词源的研究 | 第9-10页 |
| ·先秦儒家和谐教育思想内涵的相关研究 | 第10-11页 |
| ·先秦儒家和谐教育思想现代价值的相关研究 | 第11页 |
| ·研究方法 | 第11-12页 |
| ·文献研究法 | 第11-12页 |
| ·历史研究法 | 第12页 |
| ·研究的目的和意义 | 第12-15页 |
| ·有利于丰富大学生传统道德教育的文化内涵 | 第12页 |
| ·有利于改进我国思想政治教育工作 | 第12页 |
| ·有利于提高大学生的基本素养 | 第12-15页 |
| 2 先秦儒家和谐教育思想的缘源与内涵 | 第15-27页 |
| ·相关概念界定 | 第15页 |
| ·和谐教育 | 第15页 |
| ·和谐教育思想 | 第15页 |
| ·先秦儒家和谐教育思想 | 第15页 |
| ·先秦儒家和谐教育思想的思想溯源 | 第15-17页 |
| ·原始宗教的产生及发展 | 第15-16页 |
| ·礼教的传承与学习 | 第16-17页 |
| ·先秦儒家和谐教育思想产生的时代背景 | 第17-19页 |
| ·生产力的发展促进经济变革 | 第17-18页 |
| ·无规矩的秩序造成社会动乱 | 第18-19页 |
| ·文化的兴起和教育的改革带来新的生机 | 第19页 |
| ·先秦儒家和谐教育思想的目的 | 第19-22页 |
| ·教人成为圣人 | 第19-21页 |
| ·教人明人文懂伦理 | 第21-22页 |
| ·先秦儒家和谐教育思想的内容 | 第22-24页 |
| ·以“礼”为道德规范和行为标准的《六经》体系 | 第22-23页 |
| ·以仁为核心的处人之道 | 第23-24页 |
| ·对先秦儒家和谐教育思想的反思 | 第24-27页 |
| ·重道德轻法治 | 第24页 |
| ·重秩序轻平等 | 第24-25页 |
| ·重人文轻科技 | 第25-27页 |
| 3 先秦儒家和谐教育思想的现代价值 | 第27-33页 |
| ·身心和谐利于个体健康 | 第27-28页 |
| ·宽则得众利于社会秩序 | 第28-30页 |
| ·天人合一利于自然发展 | 第30-33页 |
| 4 在大学生思想政治教育中融入先秦儒家和谐教育思想 | 第33-43页 |
| ·先秦儒家和谐教育思想对大学生思想政治教育的意义 | 第33-35页 |
| ·通过培养出和谐发展的人才以服务于社会 | 第33-34页 |
| ·促进思想政治教育在构建和谐社会中发挥其积极作用 | 第34-35页 |
| ·在思想政治教育目标中引入先秦儒家和谐教育思想 | 第35-37页 |
| ·根本目标是促进“人的全面发展” | 第35-36页 |
| ·基本目标要以培养“四有新人”为基准 | 第36-37页 |
| ·在思想政治教育内容中借鉴先秦儒家和谐教育思想 | 第37-39页 |
| ·身心和谐有助于大学生心理健康的教育 | 第37-38页 |
| ·人与自然和谐有助于生态观的教育 | 第38-39页 |
| ·在思想政治教育方法中践行先秦儒家和谐教育思想 | 第39-43页 |
| ·有助于完善思想政治教育的自我教育法 | 第39页 |
| ·有助于丰富思想政治教育的理论教育法 | 第39-41页 |
| ·有助于提升思想政治教育的自我修身法 | 第41-43页 |
| 5 结论 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 作者攻读学位期间发表学术论文清单 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49页 |