| 中文摘要 | 第1-11页 |
| Abstract | 第11-16页 |
| 绪论 | 第16-44页 |
| 第一节 问题的缘起 | 第19-23页 |
| 第二节 格林布莱特的学术经历 | 第23-28页 |
| 第三节 研究文献综述 | 第28-40页 |
| 第四节 本论文的逻辑线索和基本架构 | 第40-44页 |
| 第一章 文化诗学批评理论的学术渊源 | 第44-100页 |
| 第一节 文化诗学批评思想的多重来源 | 第45-53页 |
| 第二节 方法论视野下与“文化人类学”的同质异构性 | 第53-73页 |
| 第三节 认识论视野下与“新阐释学”的内在互文性 | 第73-87页 |
| 第四节 价值论视野下与“政治诗学”的同源异流性 | 第87-100页 |
| 第二章 史学维度的文化诗学理论形态 | 第100-137页 |
| 第一节 “新史学”维度 | 第103-108页 |
| 第二节 认识论层面的文化整体观 | 第108-114页 |
| 第三节 主体论指向的历史本源观 | 第114-121页 |
| 第四节 本体论向度的诗学意义观 | 第121-127页 |
| 第五节 实践论矢量的“文本无边界”说 | 第127-137页 |
| 第三章 诗学维度的“文本阐释”观 | 第137-162页 |
| 第一节 “文本性与文学性”的双向调查 | 第139-142页 |
| 第二节 “比较视域”本体 | 第142-147页 |
| 第三节 碎片的“共鸣性”文本 | 第147-151页 |
| 第四节 “历史性与文化性”的文本间性 | 第151-155页 |
| 第五节 社会话语的“审美能量”观 | 第155-162页 |
| 第四章 “自我塑型”论批评观 | 第162-204页 |
| 第一节 “历史记忆”的文化塑造 | 第164-168页 |
| 第二节 “文化景观”的生活形塑与哲学表达 | 第168-173页 |
| 第三节 文化生产流通的“社会能量”转换论 | 第173-178页 |
| 第四节 “自我塑型”论的话语架构及阐释实践 | 第178-191页 |
| 第五节 “公共文化镜像”的自我塑型 | 第191-202页 |
| 结语 | 第202-204页 |
| 第五章 “意识形态”论批评观 | 第204-227页 |
| 第一节 “文化解读”的“意义生成说”视域转换 | 第206-211页 |
| 第二节 语境化的“思辨的理解”作用力场 | 第211-214页 |
| 第三节 意识形态化的“凝视的理解”话语机制 | 第214-221页 |
| 第四节 权力结构的“隐喻性”表征形式 | 第221-227页 |
| 第六章 批评实践的范式转换 | 第227-256页 |
| 第一节 以文学文本阐释为主轴的多元化批评范式 | 第229-235页 |
| 第二节 “情结”批评范式的“知识论转向” | 第235-244页 |
| 第三节 形象诗学语境下的“共鸣”阐释 | 第244-252页 |
| 第四节 文学意义的“泛文化”阐释实践 | 第252-256页 |
| 结语 | 第256-267页 |
| 第一节 当下文论生态面临的整体形势和共同任务 | 第257-260页 |
| 第二节 格氏文化诗学的学术贡献与理论影响 | 第260-263页 |
| 第三节 格氏文化诗学对中国“本土”诗学的启示与价值 | 第263-267页 |
| 参考文献 | 第267-276页 |
| 致谢 | 第276-280页 |
| 攻读博士学位期间取得的主要学术成果 | 第280-281页 |