| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-15页 |
| 绪论 | 第15-30页 |
| 一、选题依据及研究现状 | 第15-28页 |
| 二、研究思路与方法 | 第28-30页 |
| 第一章 清代满族文言小说家与小说创作概况 | 第30-50页 |
| 第一节 清代满族文言小说家概说 | 第30-41页 |
| ·清代满族文言小说家身份认定与特点 | 第30-33页 |
| ·清代满族文言小说家民族身份、作品内与容认定释例 | 第33-41页 |
| ·佟世思的民族身份判定与小说作品说明 | 第33-39页 |
| ·荣誉的民族归属说明 | 第39-40页 |
| ·其他有争议作家的民族归属与作品内容说明 | 第40-41页 |
| 第二节 清代满族文言小说创作概说 | 第41-50页 |
| ·清代满族文言小说创作发展的内部、外部条件与环境 | 第41-45页 |
| ·清代满族文言小说基本发展脉络 | 第45-50页 |
| 第二章 清代满族文言小说家及其诗、词、文创作 | 第50-108页 |
| 第一节 佟世思 | 第51-64页 |
| ·佟世思姓名辨析 | 第51-52页 |
| ·佟世思的亲族与交游 | 第52-57页 |
| ·佟世思之坎坷仕途 | 第57-58页 |
| ·佟世思的诗、词、文创作 | 第58-64页 |
| ·佟世思的诗、词、文创作思想总论 | 第59页 |
| ·佟世思的诗歌创作 | 第59-62页 |
| ·佟世思的词、文创作 | 第62-64页 |
| 第二节 纳兰性德 | 第64-67页 |
| 第三节 和邦额 | 第67-88页 |
| ·和邦额字、号之辨说 | 第68-70页 |
| ·和邦额家族考 | 第70-73页 |
| ·和邦额生平考 | 第73-77页 |
| ·和邦额生卒年考 | 第73-75页 |
| ·和邦额生平简述 | 第75-77页 |
| ·和邦额交游考 | 第77-83页 |
| ·和邦额与永忠 | 第77-79页 |
| ·和邦额与阿林保(雨窗) | 第79-80页 |
| ·和邦额与恭泰、恩茂先、福庆、恩显等 | 第80-83页 |
| ·和邦额的诗歌、传奇创作 | 第83-88页 |
| ·和邦额的诗歌创作 | 第83-85页 |
| ·和邦额与传奇《湘山月—江风》 | 第85-88页 |
| 第四节 庆兰(长白浩歌子) | 第88-94页 |
| ·庆兰家族考 | 第88-90页 |
| ·庆兰生平及交游 | 第90-93页 |
| ·庆兰的诗歌、绘画创作 | 第93-94页 |
| 第五节 七十一与福庆 | 第94-99页 |
| ·七十一生平概述 | 第94-96页 |
| ·福庆生平与交游 | 第96-97页 |
| ·福庆的诗歌、绘画创作 | 第97-99页 |
| 第六节 吉珩(达善) | 第99-102页 |
| ·吉珩(达善)生平 | 第99-101页 |
| ·吉珩的诗歌、绘画创作 | 第101-102页 |
| 第七节 昭槤、奕赓与震钧 | 第102-108页 |
| ·昭槤 | 第102-105页 |
| ·奕赓 | 第105-106页 |
| ·震钧 | 第106-108页 |
| 第三章 清代满族文言小说概况 | 第108-143页 |
| 第一节 《耳书》 | 第108-109页 |
| 第二节 《渌水亭杂识》 | 第109-111页 |
| 第三节 《夜谭随录》 | 第111-118页 |
| ·《夜谭随录》版本情况 | 第112-115页 |
| ·《夜谭随录》的初刻本问题 | 第115-117页 |
| ·《夜谭随录》的足本与非足本系统 | 第117-118页 |
| 第四节 《萤窗异草》 | 第118-122页 |
| 第五节 《异域琐谈》与《志异新编》 | 第122-132页 |
| ·《异域琐谈》的内容与评价 | 第122-125页 |
| ·《志异新编》的版本问题与成书时间 | 第125-127页 |
| ·《志异新编》的内容构成说明 | 第127-129页 |
| ·关于《志异新编》第四卷内容的不同记载说明 | 第129-130页 |
| ·《志异新编》的创作心态与评价 | 第130-132页 |
| 第六节 《祗可自怡》 | 第132-137页 |
| ·北京大学图书馆所藏《祗可自怡》版本概况 | 第132-134页 |
| ·《祗可自怡》的内容构成 | 第134-137页 |
| 第七节 《啸亭杂录》、《啸亭续录》、《括谈》与《天咫偶闻》 | 第137-143页 |
| ·《啸亭杂录》与《啸亭续录》 | 第137-139页 |
| ·《括谈》 | 第139-140页 |
| ·《天咫偶闻》 | 第140-143页 |
| 第四章 清代满族文言小说的文本价值 | 第143-266页 |
| 第一节 清代满族文言小说对汉族文言小说主题的继承 | 第143-202页 |
| ·鬼怪神异演绎下的人世百态：劝惩与讽喻 | 第143-164页 |
| ·直指仕宦体制黑暗笔锋 | 第143-150页 |
| ·透视世情百态的万花筒 | 第150-159页 |
| ·劝惩与讽喻的最佳工具：果报之说 | 第159-164页 |
| ·对信仰民俗与宗教题材的继承 | 第164-185页 |
| ·满族文言小说中的信仰民俗 | 第164-183页 |
| ·满族文言小说对宗教的揶揄鞭挞 | 第183-185页 |
| ·宽广视角下的地域文化风貌 | 第185-202页 |
| ·以江浙、安徽为代表的南方风物 | 第186-189页 |
| ·西北边陲地区风情展现 | 第189-194页 |
| ·帝都人文风情展现 | 第194-198页 |
| ·辽东人文风情展现 | 第198-202页 |
| 第二节 清代满族文言小说的民族特色 | 第202-266页 |
| ·对满人精神风貌与日常生活的关注 | 第203-216页 |
| ·满族尚武好勇之风气 | 第203-212页 |
| ·对中下层满人日常生活的关注 | 第212-216页 |
| ·对满族民俗文化的展示 | 第216-237页 |
| ·满族的社会生活礼俗 | 第217-229页 |
| ·满族的信仰、文化民俗 | 第229-235页 |
| ·满族的妇女观 | 第235-237页 |
| ·对传统志怪题材的创新 | 第237-249页 |
| ·和谐共处的人狐关系 | 第237-248页 |
| ·人、怪之间新的相处模式 | 第248-249页 |
| ·对战斗场面与战乱生活的多角度艺术呈现 | 第249-255页 |
| ·满族作家对政治事件的曲笔记录 | 第255-266页 |
| 第五章 清代满族文言小说的题材、艺术特色 | 第266-315页 |
| 第一节 清代满族文言小说家与作品题材 | 第266-281页 |
| ·清代满族文言小说家的阅读视域与作品来源 | 第266-272页 |
| ·清代满族文言小说的创作观念 | 第272-281页 |
| 第二节 清代满族文言小说的艺术特色 | 第281-303页 |
| ·清代满族文言小说的审美意识 | 第282-284页 |
| ·清代满族文言小说的叙事艺术 | 第284-291页 |
| ·清代满族文言小说的评点 | 第291-303页 |
| 第三节 清代满族文言小说的影响 | 第303-315页 |
| ·清代满族文言小说对汉族同类型作品的影响——以《夜谭随录》与《子不语》的比较为例 | 第303-311页 |
| ·对清代满族文言小说的评价 | 第311-315页 |
| 参考文献 | 第315-325页 |
| 致谢 | 第325-327页 |
| 个人简历及在学期间发表的学术论文 | 第327页 |