| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-10页 |
| 1 阳明之前对大学的研究概述及大学的基本思想 | 第10-14页 |
| ·汉唐时期《大学》和《礼记》的关系 | 第10-11页 |
| ·宋明理学对大学的依附和阐述 | 第11-12页 |
| ·《大学》的基本思想和作为宋明理学理论依据的可行性 | 第12-14页 |
| 2 阳明生平及其哲学思想的发展变化 | 第14-17页 |
| ·阳明生平及其早年对朱子哲学的探索 | 第14-15页 |
| ·龙场悟道 | 第15-16页 |
| ·致良知 | 第16-17页 |
| 3 阳明对朱子《大学》改本的批判和对《大学》思想的继承 | 第17-24页 |
| ·阳明对朱子《大学》改本的批判 | 第17-21页 |
| ·错简阙文之辩 | 第17-19页 |
| ·“亲民”和“新民”之辩 | 第19-21页 |
| ·大人之学之辩 | 第21页 |
| ·阳明在《大学》思想为基础下建构的哲学体系 | 第21-24页 |
| ·心即理——继承《大学》的心体思想 | 第21-22页 |
| ·心外无物——继承《大学》的心物关系 | 第22页 |
| ·诚意格物——继承《大学》诚意格物关系的思想 | 第22-23页 |
| ·致良知——继承《大学》的致知思想 | 第23-24页 |
| 4 阳明构建的哲学体系对《大学》思想的升华 | 第24-36页 |
| ·心性思想的升华，心即理 | 第24-26页 |
| ·心即理，阳明心学体系的初步建立 | 第25-26页 |
| ·心之本体乃至善之根源 | 第26页 |
| ·诚意统率格物，诚意为主脑，格物为功夫 | 第26-28页 |
| ·体系的主脑——诚意 | 第26-27页 |
| ·实现诚意的手段——格物 | 第27-28页 |
| ·心外无物，对心物关系的重新诠释 | 第28-31页 |
| ·意，心物之间的桥梁 | 第28-29页 |
| ·构造心体的意义世界 | 第29-30页 |
| ·物我同在，天人合一 | 第30-31页 |
| ·致良知，致吾心之良知 | 第31-36页 |
| ·良知，道德意识与理性原则的统一 | 第32-34页 |
| ·致良知，致知思想的全新诠释 | 第34-36页 |
| 5 致良知体系下的大学思想 | 第36-38页 |
| ·核心转换，“致知”代替“诚意” | 第36页 |
| ·致良知的最高境界万物同体 | 第36-38页 |
| 结束语 | 第38-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |