| 致谢 | 第1-5页 |
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一章 中国化“易卜生主义”的构建 | 第12-20页 |
| 第一节 胡适视野中的“易卜生主义”——“五四”启蒙者对易卜生思想的功利化改造 | 第12-17页 |
| 第二节 被创造出来的“女性主义”——中国化“易卜生主义”内涵 | 第17-20页 |
| 第二章 披着女权外衣的现代社会启蒙者——娜拉在中国的影响及命运 | 第20-32页 |
| 第一节 娜拉的新生（“五四”时期）——中国文学“娜拉”群像的构建13 | 第20-24页 |
| 第二节 娜拉的隐匿（“五四”落潮至改革开放前)——无性化的文学年代 | 第24-28页 |
| 一、 “五四”落潮至建国前 | 第24-25页 |
| 二、 建国十七年至文革十年 | 第25-28页 |
| 第三节 娜拉的复归（改革开放后至八十年代中期）——重拾“五四”启蒙传统 | 第28-32页 |
| 第三章 从娜拉到艾梨达、吕达、海达·高布乐——论易卜生后期戏剧“女性主义”内涵的现代性意蕴 | 第32-41页 |
| 第一节 易卜生后期戏剧“女性主义”内涵的现代性意蕴 | 第32-34页 |
| 第二节 从娜拉到艾梨达——外部抗争到心灵的挣扎 | 第34-35页 |
| 第三节 弗洛伊德理论视角下的“易卜生主义”与新时期中国女性文学——《小艾友夫》与《玫瑰门》的变态性心理描写 | 第35-41页 |
| 结语 | 第41-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
