| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 第一节 问题的提出 | 第8-9页 |
| 第二节 课题研究的意义及目的 | 第9-11页 |
| 第三节 国内外研究现状 | 第11-13页 |
| 第一章 先秦儒家理想人格之论述 | 第13-30页 |
| 第一节 先秦儒家理想人格由来 | 第13-15页 |
| 第二节 先秦儒家理想人格概述 | 第15-27页 |
| (一) 孔子的理想人格概述 | 第16-19页 |
| (二) 孟子的理想人格概述 | 第19-21页 |
| (三) 荀子的理想人格概述 | 第21-25页 |
| (四) 《易传》中的理想人格概述 | 第25-27页 |
| 第三节 先秦儒家理想人格总述 | 第27-30页 |
| 第二章 先秦儒家道德伦理思想对其理想人格理论之构建 | 第30-43页 |
| 第一节 孔子的道德伦理思想体系对其理想人格理论之构建 | 第30-34页 |
| (一) “礼”是孔子理想人格理论的外在规范 | 第30-31页 |
| (二) “仁”是孔子理想人格理论的内在要求 | 第31-33页 |
| (三) 孔子“德之不修,是吾忧也”的道德修养论 | 第33-34页 |
| 第二节 孟子的道德伦理思想体系对其理想人格理论之构建 | 第34-37页 |
| (一) 孟子的“性善论”是其理想人格理论的基础 | 第35-36页 |
| (二) 孟子的“反省内求”、“善养浩然之气”的道德修养论 | 第36-37页 |
| 第三节 荀子的道德伦理思想体系对其理想人格理论之构建 | 第37-40页 |
| (一) 荀子“性恶论”是其理想人格理论的基础 | 第38-39页 |
| (二) 学、思、行是荀子成就理想人格的道德修养方法 | 第39-40页 |
| 第四节 《易传》中的道德伦理思想对其理想人格理论之构建 | 第40-43页 |
| 第三章 先秦儒家理想人格之历史表现 | 第43-47页 |
| 第一节 孔子“圣人”理想人格之历史体现 | 第43-44页 |
| 第二节 白居易“君子”理想人格之历史体现 | 第44-46页 |
| 第三节 文天祥“大丈夫”理想人格之历史体现 | 第46-47页 |
| 第四章 先秦儒家理想人格理论对当代大学生理想人格塑造的意义 | 第47-57页 |
| 第一节 对培养大学生全面的生命观的意义 | 第48-51页 |
| (一) 培养自强不息奋发向前的精神 | 第49-50页 |
| (二) 培养宽容待人、仁者爱人的崇高品格 | 第50页 |
| (三) 正确看待生命的价值 | 第50-51页 |
| 第二节 对培养大学生积极有为的人生观的意义 | 第51-53页 |
| (一) 培养大学生志于道,胸怀天下的人生追求 | 第52-53页 |
| (二) 培育“安贫乐道”高尚的精神境界 | 第53页 |
| 第三节 对培养大学生树立正确“义利观”的意义 | 第53-55页 |
| (一) 要培养“见利思义”之心 | 第53-54页 |
| (二) 要培养“集体主义”价值观 | 第54-55页 |
| 第四节 对培养大学生的“仁爱观”的意义 | 第55-57页 |
| (一) 仁是一种自爱的情感体现 | 第55-56页 |
| (二) 仁者爱人是一种良好的处理人际关系的准则 | 第56-57页 |
| 结语 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
