| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 导论 | 第11-17页 |
| ·莫尔特曼战俘经历及其时代背景 | 第11-13页 |
| ·莫尔特曼作品的分类及介绍 | 第13-14页 |
| ·对莫尔特曼的研究现状 | 第14-15页 |
| ·本文研究方法 | 第15-17页 |
| 第1章：莫尔特曼思想发展及辩证方法的建构作用 | 第17-23页 |
| ·作品分类及思想发展 | 第17-20页 |
| ·以辩证方法的进路对相关作品梳理 | 第20-23页 |
| 第2章 辩证的创造论 | 第23-29页 |
| ·辩证的创造论：道的“有无相生”的辩证运动与莫尔特曼对上帝“自限与伸展”（SELF-LIMITATION AND DE-LIMITATION）辩证结构的比较研究 | 第23-24页 |
| ·《道德经》中有无相生的辩证运动 | 第24-25页 |
| ·莫尔特曼关于上帝“自我限制与伸展”辩证创造论的论述 | 第25-29页 |
| ·上帝的“自我限制”——从无中创造 | 第26-27页 |
| ·上帝的“伸展” | 第27-29页 |
| 第3章：辩证的基督论 | 第29-41页 |
| ·莫尔特曼对基督事件的诠释及其在莫尔特曼整个思想中的关联 | 第29-31页 |
| ·十字架与复活的辩证 | 第31-32页 |
| ·复活——应许 | 第32-34页 |
| ·苦难——公义：耶稣十字架历史的普遍性意义 | 第34-36页 |
| ·十字架辩证事件的三一论解释 | 第36-41页 |
| 第4章 莫尔特曼辩证方法开启的时间维度：未来视域 | 第41-50页 |
| ·对奥古斯丁时间观的批判 | 第41-43页 |
| ·莫尔特曼的未来视域在其终末论的论述中得到集中的发展和体现 | 第43-44页 |
| ·否定之否定：希望、过去、未来——时间维度上的辩证 | 第44-46页 |
| ·希望——从终末应许观照当前现实 | 第46-50页 |
| ·莫尔特曼辩证结构的应许 | 第46-47页 |
| ·“应许历史”的含义 | 第47-48页 |
| ·旧约历史：“新”创造的历史连续性 | 第48-50页 |
| 第5章 莫尔特曼思想的继承与影响 | 第50-54页 |
| ·继承：黑格尔 | 第50-52页 |
| ·影响：就生存论意义而言 | 第52-54页 |
| 第6章 结语 | 第54-59页 |
| ·本文论述思路 | 第54-55页 |
| ·莫尔特曼辩证思想的“实践向度”：政治神学与生存辩证法 | 第55-59页 |
| 参考资料 | 第59-62页 |
| 后记 | 第62-64页 |
