| 导论:追问权力的根源—合法性和合理性流变 | 第1-27页 |
| 一、众说纷纭的权力 | 第16-19页 |
| 二、权力的前提和基础:合法性和合理性 | 第19-22页 |
| 三、哲学思维的三种范式 | 第22-23页 |
| 四、三种对应的权力观 | 第23-25页 |
| 五、当前中国社会组织管理权力的合法性和合理性 | 第25-27页 |
| 第一章 权力—社会管理组织的控制协调力量 | 第27-42页 |
| 一、权力概念的流变 | 第27-32页 |
| (一) 权力是一个富有争议的概念 | 第27-28页 |
| (二) 理解权力的四个向度 | 第28-32页 |
| 二、权力的界分与权力的确定 | 第32-40页 |
| (一) 权力与强制 | 第32-33页 |
| (二) 权力与影响力 | 第33-35页 |
| (三) 权力与权威 | 第35-36页 |
| (四) 权力与权利 | 第36-38页 |
| (五) 权力的确定 | 第38-40页 |
| 三、使用权力的诸理由 | 第40-42页 |
| 第二章 权力与相关范畴 | 第42-73页 |
| 一、权力与资本 | 第42-43页 |
| 二、权力与意识形态 | 第43-52页 |
| (一) 组织文化和意识形态 | 第43-45页 |
| (二) 权力意志的意识形态化 | 第45-51页 |
| (三) 意识形态概念的三重含义 | 第51-52页 |
| 三、权力与民主 | 第52-55页 |
| (一) 洛克以公民权利为基础的民主理论 | 第52页 |
| (二) 卢梭的公民权利服从国家权力(人民主权)的民主理论 | 第52-53页 |
| (三) 贡斯当以自由为基础的民主理论 | 第53-55页 |
| (四) 民主蜕变为暴政:以多数人的名义 | 第55页 |
| 四、权力与正义 | 第55-73页 |
| (一) 正义与秩序 | 第56-61页 |
| (二) 秩序与自由 | 第61-65页 |
| (三) 自由与平等 | 第65-73页 |
| 第三章 合法性—社会管理组织权力的基础 | 第73-89页 |
| 一、西方学者合法性理论综述 | 第73-84页 |
| (一) 洛克的合法性概念 | 第73-77页 |
| (二) 韦伯的合法性概念 | 第77-79页 |
| (三) 韦伯之后的合法性概念 | 第79-82页 |
| (四) 哈贝马斯的合法性概念 | 第82-84页 |
| 二、普遍存在的合法性危机 | 第84-86页 |
| (一) 合法性危机产生的原因 | 第84-85页 |
| (二) 共同体、体制、当局三层次的分析框架 | 第85-86页 |
| 三、合法性产生和维持的途径 | 第86-89页 |
| (一) 合法性和有效性的相互关系 | 第86-87页 |
| (二) 特定支持和散布性支持 | 第87-89页 |
| 第四章 合理性—社会管理组织权力的前提 | 第89-107页 |
| 一、理性的历史变奏 | 第89-94页 |
| (一) “理性”与“合理性”概念 | 第89-92页 |
| (二) 对理性的批判与重建 | 第92-94页 |
| 二、马尔库塞对理性的批判 | 第94-98页 |
| (一) 何谓“科学技术合理性” | 第95页 |
| (二) 科学技术合理性是发达工业化社会的基础 | 第95-97页 |
| (三) 科学技术合理性批判的理论意义 | 第97-98页 |
| 三、后现代主义的合理性观念 | 第98-102页 |
| (一) 对主体的解构 | 第98页 |
| (二) 对理性的颠覆 | 第98-99页 |
| (三) 元叙事的否定 | 第99-100页 |
| (四) 对科学理性的祛魅 | 第100-102页 |
| 四、马克思的合理性思想 | 第102-107页 |
| (一) 实践性与辩证性:作为合理性思想的基本前提 | 第102-103页 |
| (二) 真理性与价值性:作为合理性评价的基本尺度 | 第103-104页 |
| (三) 批判性与开放性:作为合理性理论的基本特质 | 第104-105页 |
| (四) 马克思追求的目标:人与世界关系的合理性 | 第105-107页 |
| 第五章 客体中心主义—传统社会管理组织中的权力 | 第107-122页 |
| 一、传统社会的基本特征 | 第107-110页 |
| (一) 神学性思维的专制 | 第107-108页 |
| (二) 军事时代的占有 | 第108页 |
| (三) 一元化社会的结构 | 第108-109页 |
| (四) Gemeinschaft(礼俗社会)的人际关系类型占优势 | 第109-110页 |
| (五) 机械团结 | 第110页 |
| 二、由形上理性所主导的哲学传统 | 第110-114页 |
| (一) 抽象的本体论 | 第110-111页 |
| (二) 二元对立 | 第111页 |
| (三) 自足性 | 第111-112页 |
| (四) 传统社会的神圣价值体系 | 第112-114页 |
| 三、统治为核心理念的权力类型 | 第114-122页 |
| (一) 自然崇拜:客体中心主义 | 第114-117页 |
| (二) 人格权力神圣化 | 第117-118页 |
| (三) 有效性并不构成传统社会权力合法性基础 | 第118-122页 |
| 第六章 主体中心主义—现代社会管理组织中的权力 | 第122-140页 |
| 一、现代社会的主要特征 | 第122-125页 |
| (一) 实证科学的盛行 | 第122页 |
| (二) 工业时代的兴起 | 第122-123页 |
| (三) 多元社会的结构 | 第123-124页 |
| (四) Gesellschaft(法理社会)的人际关系类型占优势 | 第124页 |
| (五) 有机团结 | 第124-125页 |
| 二、现代哲学对传统形上理性的反叛 | 第125-126页 |
| (一) 自然法则:新的阿基米德点 | 第125-126页 |
| (二) 理性的世俗化 | 第126页 |
| 三、法治为核心理念的权力类型 | 第126-132页 |
| (一) 理性崇拜:主体中心主义 | 第127-130页 |
| (二) 法律(规则)神圣化 | 第130-132页 |
| 四、从合法权力类型的划分看法治的必要性 | 第132-134页 |
| 五、法治语境下的官僚体制 | 第134-137页 |
| 六、现代权力的合法性问题 | 第137-140页 |
| 第七章 交往实践—后现代社会管理组织中的权力 | 第140-164页 |
| 一、后现代社会的基本特征 | 第140-142页 |
| (一) 后工业社会的来临 | 第140-141页 |
| (二) 知识经济社会 | 第141页 |
| (三) 多元的社会文化 | 第141-142页 |
| 二、后现代主义的哲学转向 | 第142-144页 |
| (一) 用“分延”解构“逻各斯中心主义” | 第142页 |
| (二) 用差异对抗理性的总体化 | 第142页 |
| (三) 注重个体性和自我关切，反对主体性和人道主义 | 第142-143页 |
| (四) 用透视主义和相对主义取代表象论和基础主义的认识论 | 第143页 |
| (五) 用不确定性和小型叙事取代元话语和宏大叙事 | 第143页 |
| (六) 用“精神分裂分析”取代“精神分析” | 第143页 |
| (七) 用微观政治学取代宏观政治学 | 第143-144页 |
| 三、现代社会的权力合法性危机 | 第144-149页 |
| (一) 国家与社会、公共与私人“权界”的模糊 | 第145-146页 |
| (二) 公众对公共制度“内在原则”的疏离 | 第146页 |
| (三) 后现代主义对权力“合法性”的解构 | 第146-148页 |
| (四) 普遍共识、交叉共识构成权力合法性的新原点 | 第148-149页 |
| 四、以治理为核心理念的权力类型 | 第149-155页 |
| (一) 新的阿基米德点:交往实践共同体 | 第149-153页 |
| (二) 人格神化和规则神化的消解 | 第153-154页 |
| (三) 治理型权力模式中的法治与德治 | 第154-155页 |
| 五、治理:公共管理的新图式 | 第155-164页 |
| 第八章 走向和谐—中国社会管理组织中的权力 | 第164-201页 |
| 一、中国古代主干管理思想的基本构架 | 第164-175页 |
| (一) 治国理想与社会组织结构框架 | 第165-168页 |
| (二) 权力的差序格局性分布(以家族企业为例) | 第168-175页 |
| 二、中国当代社会转型期权力结构的特征 | 第175-181页 |
| (一) 转型期权力结构的变动造成权力的失衡和一定程度的失控 | 第175-178页 |
| (二) 渐进改革对权威结构的依赖导致传统体制的延续 | 第178-180页 |
| (三) 渐进改革对“稳定”的需求造成对权力集中的一定的坚持 | 第180-181页 |
| 三、苏共丧失权力的教训及启示 | 第181-190页 |
| (一) 列宁时期:意识形态合法性的兴起 | 第182-184页 |
| (二) 斯大林时期:合法性的困境 | 第184-186页 |
| (三) 赫鲁晓夫、勃列日涅夫时期:合法性的双重危机 | 第186-188页 |
| (四) 戈尔巴乔夫时期:寻求新的合法性来源及其对原有合法性的根本否定 | 第188-190页 |
| 四、中国社会转型期中政治权力“合法性”问题 | 第190-196页 |
| (一) 社会转型中的利益分化与意识形态冲突 | 第191-193页 |
| (二) 社会主流意识形态的“疑聚力”与国家政治权力的“合法性” | 第193-196页 |
| 五、重塑合法性，建设和谐社会 | 第196-201页 |
| (一) 政府权威的可持续发展有赖于公共政策的有效性 | 第197-198页 |
| (二) 政府权威的可持续发展依赖于依法行政的艺术性 | 第198-199页 |
| (三) 政府权威的可持续发展还依赖于政治文化建设的背景支撑 | 第199-201页 |
| 结束语 | 第201-203页 |
| 参考文献 | 第203-207页 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 | 第207-208页 |
| 后记 | 第208-209页 |
