| 绪论 | 第1-18页 |
| 一、 唐代书画理论及其审美观研究的历史回顾 | 第7-13页 |
| 二、 研究目的、角度与方法 | 第13-15页 |
| 三、 关于李嗣真、张怀瓘、窦氏兄弟三家的书画理论 | 第15-18页 |
| 第一章 三家所处的时代与书画理论上的新课题 | 第18-31页 |
| 第一节 三家所处的时代 | 第18-22页 |
| 1 、 从思想史“盛唐的缺失”说开去 | 第18-20页 |
| 2 、 士风与学风 | 第20-22页 |
| 第二节 三家之前书画理论的主要成就与根本特性 | 第22-26页 |
| 1 、 三家以前书画理论发展的几个阶段 | 第22-24页 |
| 2 、 三家之前书画理论的主要成就与根本特性 | 第24-26页 |
| 第三节 书画实践的新发展与理论上的新课题 | 第26-31页 |
| 第二章 三家的理论丕变与新审美观的确立(上) | 第31-62页 |
| 第一节 “道本自然”:自然论的拓展与盛唐前后书画理论的体系化 | 第31-43页 |
| 1 、 三家之前书画理论中“自然”的使用 | 第31-33页 |
| 2 、 三家对“自然”理论内涵的拓展 | 第33-42页 |
| 3 、 以“自然”为核心--三家书画理论的体系化 | 第42-43页 |
| 第二节 “不见字形”:对六朝形神论的超越与“三家”的审美理想 | 第43-62页 |
| 1 、 关于“形”的认识 | 第44-56页 |
| 2 、 神采论与三家的审美理想 | 第56-62页 |
| 第三章 三家的理论丕变与新审美观的确立(下) | 第62-88页 |
| 第一节 “探彼意象”:意象论与“贵奇”的审美观 | 第62-70页 |
| 1 、 形与象、意与象 | 第62-65页 |
| 2 、 “无物之象”与“察无形而得相” | 第65-67页 |
| 3 、 贵奇的书画审美观 | 第67-70页 |
| 第二节 “率由胸襟”:性情论与“尚逸”的审美观 | 第70-79页 |
| 1 、 寄、托与性情 | 第71-73页 |
| 2 、 兴会与触遇 | 第73-74页 |
| 3 、 “率”的概念与“尚逸”的审美观 | 第74-79页 |
| 第三节 “法含古初”:笔法论与“尊古重质”的审美观 | 第79-88页 |
| 1 、 笔法与笔意 | 第79-83页 |
| 2 、 尊古重质的实质 | 第83-88页 |
| 第四章 三家书画审美观的形成、变化轨迹 | 第88-114页 |
| 第一节 从诗、文审美风潮看初盛唐书画审美观的转捩 | 第88-95页 |
| 1 、 武后朝出现的社会新思潮与诗、文新风 | 第88-91页 |
| 2 、 诗、文审美理论的激荡 | 第91-95页 |
| 第二节 新审美观形成、变化的历史过程 | 第95-114页 |
| 1 、 孙、李审美观比较 | 第96-99页 |
| 2 、 张怀瓘对南朝初唐审美观的批判 | 第99-103页 |
| 3 、 从“二王优劣论”看“顾陆张之争” | 第103-107页 |
| 4 、 窦氏兄弟对张怀瓘理论及审美观的阐释与微变 | 第107-114页 |
| 第五章 三家的理论影响与《历代名画记》 | 第114-136页 |
| 第一节 三家与《历代名画记》 | 第114-129页 |
| 1 、 《历代名画记》的编述性质及其与三家书画著述之关系 | 第114-119页 |
| 2 、 三家与《历代名画记》中的重要概念 | 第119-124页 |
| 3 、 三家书画思想的根本特性与《历代名画记》中的士人绘画观 | 第124-127页 |
| 4 、 三家与《历代名画记》的援书入画 | 第127-129页 |
| 第二节 三家对其它唐末宋初书画著述的影响及其审美观的变化 | 第129-136页 |
| 1 、 三家与《书屏记》及《笔法记》 | 第129-130页 |
| 2 、 三家与《唐朝名画录》、《益州名画录》中的“逸” | 第130-134页 |
| 3 、 三家审美观的变化 | 第134-136页 |
| 结语 | 第136-138页 |
| 参考书目 | 第138-149页 |
| 附录一: 唐代书画理论研究材料一览表 | 第149-160页 |
| 附录二: 唐代书论概念、语词分类辑录 | 第160-166页 |
