内容摘要 | 第1-5页 |
Abstract | 第5-10页 |
前言 | 第10-24页 |
第一节 原型理论在中国的传播 | 第10-17页 |
一、宏观译介的认识期(1986~1989) | 第11-13页 |
二、暂时萧条的内化期(1990~1999) | 第13-15页 |
三、批评创新的发展期(2000~) | 第15-17页 |
第二节 中国原型批评的得与失及本文的选题之因 | 第17-21页 |
第三节 本文的研究视角及其思路 | 第21-24页 |
一、历时性与共时性相结合 | 第21-22页 |
二、论文思路 | 第22-24页 |
第一章 原型内涵的承转及其相关概念的辨析 | 第24-40页 |
第一节 "原型"能指与所指的历史变迁 | 第24-31页 |
一、神学、宗教学和柏拉图哲学:原型所指单一,能指混乱不清 | 第24-26页 |
二、荣格:原型能指被统一,所指得到三级延展 | 第26-28页 |
三、弗莱:原型能指、所指的文学化变迁 | 第28-31页 |
第二节 与原型相关概念的辨析 | 第31-36页 |
一、意识与无意识 | 第31-32页 |
二、集体无意识 | 第32-35页 |
三、原始意象 | 第35-36页 |
第三节 原型的载体 | 第36-40页 |
一、神话 | 第36-37页 |
二、母题 | 第37-38页 |
三、仪式 | 第38-40页 |
第二章 动物报恩母题论 | 第40-68页 |
第一节 动物报恩母题的古今流变 | 第40-55页 |
一、从动物神祗到人格动物 | 第40-45页 |
二、从写实主义到浪漫主义,再到现实主义 | 第45-51页 |
三、从单纯态到复杂态 | 第51-55页 |
第二节 动物报恩母题的现代诉求 | 第55-62页 |
一、叩问人类自我中心主义,透视它对动物生存的威胁 | 第55-57页 |
二、正视人性的卑污,鞭挞被扭曲的灵魂 | 第57-59页 |
三、呈现大地的生态之悲,追求宏大的生命意识与大地伦理 | 第59-62页 |
第三节 当代动物报恩母题中动物形象塑造的美学特征 | 第62-68页 |
一、解构了以往文学强加给动物的性格偏见 | 第62-64页 |
二、书写动物本真性格,塑造理想人格 | 第64-68页 |
第三章 土地意象分析 | 第68-92页 |
第一节 人类之母——土地的基本特征 | 第68-77页 |
一、人,地之子 | 第68-70页 |
二、土地:农民的生存之本 | 第70-74页 |
三、土地:游子的精神家园 | 第74-76页 |
四、土地:人的最终归宿 | 第76-77页 |
第二节 人类不能承受之重——土地的变形特征 | 第77-84页 |
一、土地重压下的生存悲剧 | 第78-81页 |
二、土地重压下的精神扭曲 | 第81-82页 |
三、美穴地意识下的血雨腥风 | 第82-84页 |
第三节 人与土地的结合与疏离——土地意象的代际特征 | 第84-92页 |
一、由分离到结合:人与土地所属关系的现代嬗变 | 第84-88页 |
二、由结合到疏离:人对土地情感的现代变化 | 第88-92页 |
第四章 月亮意象的艺术象征 | 第92-112页 |
第一节 神话传说、古诗词——月亮原型现代表达的母体 | 第93-97页 |
第二节 月亮原型的现代诉求(一) | 第97-104页 |
一、月亮是历史的见证 | 第97-101页 |
二、月亮是女性的象征 | 第101-104页 |
第三节 月亮原型的现代诉求(二) | 第104-112页 |
三、月亮是凄凉命运的象征 | 第104-107页 |
四、月亮是美好精神的象征 | 第107-112页 |
第五章 再生母题论 | 第112-142页 |
第一节 再生母题的产生与发展 | 第113-120页 |
一、再生母题的产生 | 第113-117页 |
二、再生母题的发展 | 第117-120页 |
第二节 再生母题的现代表达类型 | 第120-128页 |
一、灵魂再生型母题 | 第120-124页 |
二、精神再生型母题 | 第124-128页 |
第三节 再生母题的现代表达方法 | 第128-142页 |
一、仪式 | 第128-132页 |
二、幻化 | 第132-134页 |
三、鬼魂托梦 | 第134-137页 |
四、魂灵附体 | 第137-142页 |
结语 | 第142-146页 |
参考文献 | 第146-152页 |
在读期间的研究成果 | 第152-154页 |
后记 | 第154-155页 |