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《管子》道法思想研究

中文摘要第1-6页
Abstract第6-7页
导论 《管子》研究综述及引言第7-26页
 一、《管子》研究综述第7-21页
 二、引言:问题、方法、结构第21-25页
 注释第25-26页
第一章 天道论第26-69页
 一、自然的天道观第27-40页
  (一) 《管子》以"天道"解释《老子》"道",为天道到治道的转变奠定基础第27-31页
  (二) 《管子》在承袭《老子》道虚思想的同时,.将道之虚转变为了虚为道第31-33页
  (三) "虚而无形谓之道","无形"义进一步呈现了《管子》虚道的实质第33-36页
  (四) 天道之数,至则反,盛则衰,《管子》道返无穷第36-38页
  (五) 天道无为而无不为,《管子》道法自然第38-40页
 二、精气生物的宇宙化生论第40-51页
  (一) 《管子》"精气生物"是对《老子》"道生万物"思想的发展第41-49页
  (二) "道—气—物",《管子》的宇宙生成论第49-51页
 三、阴阳五行演变的宇宙秩序第51-65页
  (一) 阴阳五行思想是《管子》宇宙秩序的基础第52-57页
  (二) 《管子》四时教令的宇宙图式第57-65页
 小结第65页
 注释第65-69页
第二章 人性论第69-99页
 一、人情论第69-80页
  (一) 趋利避害是人的自然本性第69-72页
  (二) 人的自然本性因社会条件而有不同表现第72-73页
  (三) 治国理政应当引导和利用人性,以之为基础第73-74页
  (四) 在承认自然欲望合理性的同时,要求君主应当节欲自守第74-75页
  (五) 关于民意(民治)的思想第75-78页
  (六) 关于初民社会之民体为国的思想第78-80页
 二、心性论第80-97页
  (一) 人与心第81-82页
  (二) 心与道第82-87页
  (三) 心与气第87-91页
  (四) 心与形(身体、心形、心体)第91-95页
  (五) 心与情(欲、意)第95-97页
 小结第97-98页
 注释第98-99页
第三章 法治论第99-137页
 一、道生法,因道全法的思想第99-108页
  (一) 道生法,宪律制度必法道第100-102页
  (二) 《管子》关于法的形式和内容第102-107页
  (三) 《管子》法的主要特征,兼论法的实质与法的形式第107-108页
 二、任法不任智,以法治国的思想第108-119页
  (一) 任法而不任心智第109-110页
  (二) 任法而治的主要内容第110-118页
  (三) 任法而治与儒家人治探讨第118-119页
 三、德刑相养,礼法结合的思想第119-127页
  (一) 德刑结合的思想基础第119-121页
  (二) 《管子》德刑相养、礼法结合思想第121-127页
 四、以名论法,名正法备的名法思想第127-133页
  (一) 《管子》名法思想溯源第127-129页
  (二) 《管子》名法思想第129-133页
 小结第133-135页
 注释第135-137页
第四章 静因论第137-161页
 一、认识的结构分析第137-139页
  (一) 认识主体,"此"的结构分析第137-138页
  (二) 认识客体,"彼"的内涵分析第138-139页
 二、认识的主体条件第139-145页
  (一) 心的属性与特征第139-140页
  (二) 心的修养功夫第140-145页
 三、认识的客观基础第145-149页
  (一) 关于物(形)第145-147页
  (二) 关于物的概念(名)第147-149页
 四、认识的过程和方法第149-154页
  (一) 贵因第150-151页
  (二) 贵当第151-154页
  (三) 贵时第154页
 五、发展的认识论与境界第154-158页
  (一) 慎观终始,审察事理的过程论第154-155页
  (二) 与时变化,化故从新的更替论第155-156页
  (三) 大而复小,物极必反的转化论第156-157页
  (四) 时变不化,执一不失的心术论第157-158页
 小结第158-160页
 注释第160-161页
结论第161-165页
参考文献第165-171页
后记第171-172页

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