| 中文摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 1 绪论 | 第10-26页 |
| 1.1 研究对象与范围 | 第11-16页 |
| 1.1.1 研究对象及概念界定 | 第11-13页 |
| 1.1.2 研究区域 | 第13-16页 |
| 1.2 相关研究的学术史 | 第16-22页 |
| 1.2.1 村落研究 | 第16-18页 |
| 1.2.2 公共空间研究 | 第18-20页 |
| 1.2.3 集体记忆研究 | 第20-21页 |
| 1.2.4 襄汾县村镇研究 | 第21-22页 |
| 1.3 选题目的与意义 | 第22-23页 |
| 1.4 资料来源与研究方法 | 第23-26页 |
| 1.4.1 资料来源 | 第23-25页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第25-26页 |
| 2 古村镇公共空间的类型与文化传承 | 第26-40页 |
| 2.1 日常公共空间的建构 | 第26-32页 |
| 2.1.1 生产和生活空间 | 第26-28页 |
| 2.1.2 娱乐和休闲空间 | 第28-30页 |
| 2.1.3 商业空间 | 第30-32页 |
| 2.2 非日常公共空间的建构 | 第32-37页 |
| 2.2.1 岁时节日空间 | 第32-34页 |
| 2.2.2 人生仪礼空间 | 第34-36页 |
| 2.2.3 庙会空间 | 第36-37页 |
| 2.3 古村镇公共空间中的民俗文化 | 第37-40页 |
| 3 古村镇公共空间的变迁及其影响因素 | 第40-52页 |
| 3.1 公共空间的变迁类型 | 第40-41页 |
| 3.1.1 公共空间的萎缩与文化变迁 | 第40页 |
| 3.1.2 公共空间的重构与文化传承 | 第40-41页 |
| 3.2 公共空间变迁的影响因素 | 第41-48页 |
| 3.2.1 公共空间的国家在场 | 第41-42页 |
| 3.2.2 口传叙事型塑下的空间关系 | 第42-44页 |
| 3.2.3 村落精英与公共空间的变迁 | 第44-46页 |
| 3.2.4 社会发展与公共空间的变迁 | 第46-48页 |
| 3.3 案例分析：从丁村民居到民俗博物馆——空间的公私转化 | 第48-52页 |
| 3.3.1 半公共性的私人民居 | 第48-49页 |
| 3.3.2 完全公共性的民俗博物馆 | 第49-52页 |
| 4 标志性公共空间的变迁与文化实践 | 第52-74页 |
| 4.1 公共空间变迁与集体记忆——以陶寺关帝庙前广场为例 | 第52-66页 |
| 4.1.1 陶寺关帝庙及庙前广场空间简述 | 第53-54页 |
| 4.1.2 陶寺关帝庙及庙前广场空间的功能变迁 | 第54-59页 |
| 4.1.3 陶寺村社火节的时空变迁与多元价值 | 第59-66页 |
| 4.1.4 小结——集体记忆与文化新元素 | 第66页 |
| 4.2 公共空间变迁与文化认同——以黄崖村华佗庙为例 | 第66-74页 |
| 4.2.1 文献记载中的龙澍峪华佗庙庙会 | 第67-68页 |
| 4.2.2 民众记忆中的黄崖村华佗庙庙会 | 第68页 |
| 4.2.3 华佗庙庙会变迁与文化认同 | 第68-71页 |
| 4.2.4 小结——庙会与景区的互动与新变 | 第71-74页 |
| 5 古村镇记忆与公共空间保护 | 第74-80页 |
| 5.1 记忆空间化——以北李魁星阁建筑群为例 | 第74-77页 |
| 5.1.1 重建魁星阁,兴办旅游节 | 第75-76页 |
| 5.1.2 祭拜李牧将军,恢复古庙会 | 第76-77页 |
| 5.2 空间文本化——地方史志与文人书写 | 第77-80页 |
| 结语 | 第80-82页 |
| 参考文献 | 第82-86页 |
| 附录 A | 第86-88页 |
| 附录 B | 第88-96页 |
| 附录 C | 第96-102页 |
| 附录 D | 第102-108页 |
| 在学期间的研究成果 | 第108-110页 |
| 致谢 | 第110-111页 |
