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西安市基督教发展的传播学观照--以西安市基督教北大街堂为例

摘要第4-5页
ABSTRACT第5-6页
第一章 绪论第10-22页
    1.1 研究缘起第10-11页
    1.2 研究背景第11-14页
        1.2.1 基督教在华历史梗概第11-12页
        1.2.2 三自爱国运动起点——西安第12-13页
        1.2.3 西安市基督教北大街堂简介第13-14页
    1.3 研究意义第14页
    1.4 理论框架第14-19页
        1.4.1 文献综述第14-17页
        1.4.2 传播学相关理论阐述第17-19页
    1.5 研究问题与思路第19-22页
第二章 基督教传播的语境与环境第22-32页
    2.1 基督教独特的宗教语境第22-25页
        2.1.1 传教士错误的编码导致受众错误的译码第22-23页
        2.1.2 基督教独特的宗教符号第23页
        2.1.3 基督教独特的宗教修辞设境第23-24页
        2.1.4 基督教独特的仪式第24-25页
    2.2 基督教独特语境的意义第25-27页
        2.2.1 基督教回归语境突破附庸形象第25-26页
        2.2.2 福音教义得到阐明第26页
        2.2.3 使福音内在的环境稳定第26-27页
    2.3 基督教和平发展的外部环境第27-32页
        2.3.1 三自爱国运动产生的原因第27页
        2.3.2 “三自”的提出第27-28页
        2.3.3 三自运动成功第28-29页
        2.3.4 三自运动的意义第29-32页
第三章 北堂中的传者与受者第32-40页
    3.1 北堂福音的传者第32-34页
        3.1.1 北堂的牧师:神学体系下的精英第32-33页
        3.1.2 传播过程中的意见领袖第33-34页
        3.1.3 福音使命的多级传播第34页
    3.2 北堂福音的受者第34-36页
        3.2.1 沿用下层路线的传教方式第34页
        3.2.2 性别中女性居多第34-35页
        3.2.3 年龄中老人居多第35页
        3.2.4 年轻信徒增加第35-36页
    3.3 北堂的传播策略第36-40页
        3.3.1 陕西方言的通俗讲道第36-37页
        3.3.2 不同团契的划分第37页
        3.3.3 定期组织活动第37页
        3.3.4 北堂针对性传播的效果第37-40页
第四章 北堂福音的传播渠道第40-48页
    4.1 北堂福音传播的仪式与媒介第40-43页
        4.1.1 在敬拜仪式中传播第40-41页
        4.1.2 传统、大众媒介沿用下的传播第41页
        4.1.3 在新媒介工具下的传播第41-43页
    4.2 敬拜仪式的强调和宣传作用第43-46页
        4.2.1 敬拜仪式增强信众信心第43页
        4.2.2 仪式号召下的宣传第43-44页
        4.2.3 新媒体搭建的敬拜空间第44-46页
    本章小结第46-48页
第五章 北堂与西安市家庭教会第48-56页
    5.1 西安市家庭教会第48-51页
        5.1.1 西安市家庭教会概况第48-49页
        5.1.2 西安市家庭教会存在的问题第49-51页
    5.2 北堂与西安市家庭教会的异同第51-54页
        5.2.1 北堂与西安市家庭教会的相同点第51-52页
        5.2.2 北堂与西安市家庭教会的区别第52-54页
    5.3 北堂与西安市家庭教会关系第54-56页
        5.3.1 信徒间的关系第54-55页
        5.3.2 发展的趋势第55-56页
结语第56-58页
参考文献第58-62页
附录第62-64页
攻读硕士学位期间取得的科研成果第64-66页
致谢第66-68页

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