发展视野下的西藏当雄牧民主体性
| 摘要 | 第3-5页 |
| abstract | 第5-7页 |
| 一 绪论 | 第11-47页 |
| 1.1 发展视野中的主体性 | 第12-22页 |
| 1.1.1 发展与主体性 | 第12-16页 |
| 1.1.2 牧民的调试主体性 | 第16-18页 |
| 1.1.3 偏差整体内的主体性展示 | 第18-20页 |
| 1.1.4 主体性的研究限度 | 第20-21页 |
| 1.1.5 小结：不同角度的尝试 | 第21-22页 |
| 1.2 牧民主体性展示的重要维度 | 第22-34页 |
| 1.2.1 经验之谈 | 第23-25页 |
| 1.2.2 藏北牧区研究 | 第25-27页 |
| 1.2.3 话语中的模糊部分 | 第27-30页 |
| 1.2.4 本土知识、社区、常识与主体性 | 第30-32页 |
| 1.2.5 界限实践中的牧民主体性 | 第32-33页 |
| 1.2.6 小结：偏差整体内谈维度 | 第33-34页 |
| 1.3 研究对象与研究方法 | 第34-47页 |
| 1.3.1 “被选择”的当雄和乌村 | 第34-37页 |
| 1.3.2 乌村与笔者 | 第37-40页 |
| 1.3.3 当雄的自然条件及人口 | 第40-42页 |
| 1.3.4 研究方法及资料构成 | 第42-44页 |
| 1.3.5 研究价值和研究意义 | 第44-47页 |
| 二 界限实践与牧民主体性 | 第47-89页 |
| 2.1 身份、地域的界限及村落的形成 | 第48-65页 |
| 2.1.1 身份区分与尴尬 | 第48-50页 |
| 2.1.2 关于霍尔之称 | 第50-53页 |
| 2.1.3 当雄的双重认同界限 | 第53-58页 |
| 2.1.4 当雄的现代叙事模式 | 第58-60页 |
| 2.1.5 村落和草场的边界线 | 第60-62页 |
| 2.1.6 生活中多变的界限 | 第62-65页 |
| 2.1.7 小结：关于界限/线的遵守与突破 | 第65页 |
| 2.2 藏北牧区新的界限 | 第65-74页 |
| 2.2.1 民主改革时期：行政规划上的界限 | 第66-68页 |
| 2.2.2 推广牧区经验：模糊的草场边界线 | 第68-70页 |
| 2.2.3 西藏工作座谈会：界线的现代感 | 第70-73页 |
| 2.2.4 关于西藏的现代化 | 第73-74页 |
| 2.2.5 小结：发展的逼近 | 第74页 |
| 2.3 村落草场界限的实践 | 第74-89页 |
| 2.3.1 阿妈的“抗争” | 第75-77页 |
| 2.3.2 乌村与其近邻 | 第77-79页 |
| 2.3.3 牧区话语和界限实践 | 第79-82页 |
| 2.3.4 草场使用证书与宝贝牦牛 | 第82-84页 |
| 2.3.5 现金收入、牦牛与草场划分 | 第84-86页 |
| 2.3.6 小结：模糊的话语以及界限 | 第86-89页 |
| 三 界限维护、社区与牧民主体性 | 第89-142页 |
| 3.1 关系网内的共享知识 | 第90-101页 |
| 3.1.1 新年第一天和新年宴请 | 第92-94页 |
| 3.1.2 乌村的孩子们 | 第94-98页 |
| 3.1.3 关爱彼此的习惯 | 第98-99页 |
| 3.1.4 请喇嘛为村子念经 | 第99-100页 |
| 3.1.5 小结：关系常识 | 第100-101页 |
| 3.2 性别与劳动分工 | 第101-114页 |
| 3.2.1 外来者的标准与尴尬 | 第102-104页 |
| 3.2.2 藏式房间 | 第104-107页 |
| 3.2.3 年轻的夫妇 | 第107-108页 |
| 3.2.4 接受批评 | 第108-109页 |
| 3.2.5 家务活儿的范围 | 第109-111页 |
| 3.2.6 分歧 | 第111-112页 |
| 3.2.7 次子的决定 | 第112-113页 |
| 3.2.8 小结：社区期待 | 第113-114页 |
| 3.3 实践中的草场界限 | 第114-128页 |
| 3.3.1 割草节 | 第115-117页 |
| 3.3.2 草场和山里 | 第117-120页 |
| 3.3.3 营地和定居点 | 第120-122页 |
| 3.3.4 村长和村民大会 | 第122-124页 |
| 3.3.5 牧区话语和藏北游牧 | 第124-126页 |
| 3.3.6 小结：偏差与其归零 | 第126-128页 |
| 3.4 牦牛放牧与劳动分工 | 第128-142页 |
| 3.4.1 乌村人饲养的动物 | 第128-132页 |
| 3.4.2 牦牛的分类管理 | 第132-135页 |
| 3.4.3 关于食物的来源 | 第135-138页 |
| 3.4.4 被忽略的忙碌 | 第138-139页 |
| 3.4.5 小结：续偏差与其归零 | 第139-142页 |
| 四 跨越社区界限与修整关系 | 第142-175页 |
| 4.1 日常消费 | 第143-152页 |
| 4.1.1 饮食结构的变迁与“反作用” | 第143-146页 |
| 4.1.2 服饰的实用性 | 第146-148页 |
| 4.1.3 交通工具的更新 | 第148-150页 |
| 4.1.4 休闲娱乐 | 第150-151页 |
| 4.1.5 小结：支配与被支配 | 第151-152页 |
| 4.2 学生群体 | 第152-159页 |
| 4.2.1 学习动力与社区 | 第153-155页 |
| 4.2.2 不同的标准 | 第155-156页 |
| 4.2.3 求学的尴尬 | 第156-158页 |
| 4.2.4 小结：跨越社区界限的新身份 | 第158-159页 |
| 4.3 藏北女人们 | 第159-170页 |
| 4.3.1 关于求学 | 第160-161页 |
| 4.3.2 世俗与神圣 | 第161-164页 |
| 4.3.3 亲人、远方与孕育 | 第164-166页 |
| 4.3.4 创造与奉献 | 第166-169页 |
| 4.3.5 小结：忙碌而从容的女人们 | 第169-170页 |
| 4.4 屋内视界 | 第170-175页 |
| 4.4.1 墙上的装饰画 | 第170-172页 |
| 4.4.2 佛龛周围 | 第172-173页 |
| 4.4.3 小结：非单向度的象征 | 第173-175页 |
| 五 结语 | 第175-180页 |
| 5.1 偏差整体与界限实践 | 第175-176页 |
| 5.2 对概念对子的检视 | 第176-178页 |
| 5.3 牧民主体性展示 | 第178-180页 |
| 参考书目 | 第180-185页 |
| 后记 | 第185-186页 |
| 在校期间研究成果 | 第186页 |
