| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、课题研究的目的和意义 | 第9-10页 |
| 二、文献综述 | 第10-13页 |
| 三、主要研究内容与方法 | 第13-15页 |
| 第一章 梁漱溟哲学人学思想的产生和发展 | 第15-25页 |
| 第一节 梁漱溟哲学人学思想产生的时代背景 | 第15-19页 |
| 一、内忧外患的社会现实 | 第15-16页 |
| 二、社会文化的变革 | 第16-17页 |
| 三、人生信条的转换 | 第17-19页 |
| 第二节 梁漱溟哲学人学思想产生的理论基础 | 第19-21页 |
| 一、佛学思想 | 第19页 |
| 二、儒家哲学思想 | 第19-20页 |
| 三、柏格森生命哲学 | 第20-21页 |
| 第三节 梁漱溟哲学人学思想的发展过程 | 第21-23页 |
| 一、《东西文化及其哲学》中的哲学人学思想 | 第21页 |
| 二、《朝话》中的哲学人学思想 | 第21-22页 |
| 三、《中国文化要义》中的哲学人学思想 | 第22-23页 |
| 第四节 《人心与人生》在梁漱溟哲学人学思想中的地位 | 第23-25页 |
| 第二章 《人心与人生》中的人心论 | 第25-35页 |
| 第一节 人心的基本特征 | 第25-28页 |
| 一、主动性 | 第25-26页 |
| 二、灵活性 | 第26-27页 |
| 三、计划性 | 第27-28页 |
| 第二节 人心与“双理” | 第28-31页 |
| 一、本能 | 第28-29页 |
| 二、理智 | 第29-30页 |
| 三、理性 | 第30-31页 |
| 第三节 人心与人性 | 第31-35页 |
| 一、人性为善 | 第31-32页 |
| 二、人性与阶级性 | 第32-33页 |
| 三、人心与人性的关系 | 第33-35页 |
| 第三章 《人心与人生》中的人生论 | 第35-41页 |
| 第一节 宇宙大生命的本性 | 第35页 |
| 第二节 宇宙大生命与人生的联系 | 第35-37页 |
| 一、人的生命本性和宇宙大生命的本性相通的 | 第35-36页 |
| 二、人的生命与宇宙生命都具有一样的无限性 | 第36页 |
| 三、人生与天地万物是不隔而相通的 | 第36-37页 |
| 第三节 人的道德实践 | 第37-39页 |
| 一、道德在个体方面的表现 | 第37-38页 |
| 二、道德在群体方面的表现 | 第38-39页 |
| 第四节 人生的意义在于创造 | 第39-41页 |
| 一、成物 | 第39页 |
| 二、成己 | 第39-40页 |
| 三、成物与成己的关系 | 第40-41页 |
| 第四章 对《人心与人生》中哲学人学思想的思考 | 第41-48页 |
| 第一节 《人心与人生》中人心论与人生论的关系 | 第41-42页 |
| 第二节 《人心与人生》中哲学人学思想的特色 | 第42-44页 |
| 一、现代新儒学与马克思主义理论的融合 | 第42-43页 |
| 二、在自然与社会科学的基础上，对人的本质做出了哲学的概括 | 第43-44页 |
| 三、开创了新儒家近代心学 | 第44页 |
| 第三节 《人心与人生》中哲学人学思想的现代意义 | 第44-47页 |
| 一、对关注人自身主体意识有积极指导作用 | 第44-45页 |
| 二、倡导人们实现自身价值以及社会价值 | 第45页 |
| 三、对青年树立正确的价值观的指向作用 | 第45-46页 |
| 四、对当代构建社会主义和谐社会的重要启示 | 第46-47页 |
| 第四节 《人心与人生》中哲学人学思想的理论缺失 | 第47-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51页 |