| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 绪论 | 第11-18页 |
| 第一节 选题的背景和研究价值 | 第11-13页 |
| 一、选题的背景 | 第11-13页 |
| 二、研究价值 | 第13页 |
| 第二节 选题的意义 | 第13-15页 |
| 一、选题的理论意义 | 第13-14页 |
| 二、选题的实际意义 | 第14-15页 |
| 第三节 选题的国内外研究现状 | 第15-17页 |
| 一、国内研究动态 | 第15-16页 |
| 二、国外研究动态 | 第16页 |
| 三、自己的见解 | 第16-17页 |
| 第四节 研究方法 | 第17-18页 |
| 第一章 敬老的伦理内涵和特征 | 第18-28页 |
| 第一节 敬老的伦理定义与价值合理性 | 第18-21页 |
| 第二节 敬老与养老的联系和区别 | 第21-22页 |
| 第三节 敬老的伦理内涵和意义 | 第22-28页 |
| 一、敬老是一种对老人存在价值的敬重 | 第23-24页 |
| 二、敬老是一种对老人人格尊严的尊重 | 第24-26页 |
| 三、敬老是人类自身对生命意义的礼赞 | 第26-28页 |
| 第二章 中国传统敬老的伦理思想资源 | 第28-37页 |
| 第一节 中国是一个“以孝治天下”的政治化国家 | 第28-33页 |
| 一、把“忠孝”作为敬老养老基础 | 第29-30页 |
| 二、引孝入律，将敬老养老道德要求上升为法律规范 | 第30-32页 |
| 三、推行《孝经》教育，把敬老作为教育标准 | 第32-33页 |
| 第二节 中华民族关于敬老的具体规范 | 第33-37页 |
| 一、赐爵授杖 | 第33-34页 |
| 二、三老五更 | 第34-35页 |
| 三、乡饮酒礼 | 第35-37页 |
| 第三章 当代敬老观念的缺失及成因 | 第37-47页 |
| 第一节 当代敬老观念的缺失及其表现 | 第37-42页 |
| 一、无视老年人正当权益的现象日趋普遍 | 第37-39页 |
| 二、以啃老为光荣和拼爹观念的流播 | 第39-40页 |
| 三、对“空巢老人”的关爱日显冷漠 | 第40-42页 |
| 第二节 当代敬老观念缺失的原因 | 第42-47页 |
| 一、市场化、商品化对人们价值观念的影响 | 第42-43页 |
| 二、核心家庭以及与老人长期分局形成的代际隔膜 | 第43-44页 |
| 三、利己主义、享乐主义和极端个人主义的泛滥 | 第44-47页 |
| 第四章 当代敬老观念的培育和方法 | 第47-53页 |
| 第一节 中华传统文化敬老观念的创造性转化 | 第47-49页 |
| 一、无阶级的敬老 | 第47-48页 |
| 二、人权平等的敬老 | 第48页 |
| 三、尊老爱幼，相互帮助的敬老 | 第48-49页 |
| 第二节 当代敬老观念培育的路径与方法 | 第49-53页 |
| 一、大力培养知恩、感恩和报恩意识 | 第49-50页 |
| 二、将敬老作为社会道德教育的重要环节 | 第50-51页 |
| 三、营造“孝亲敬老”的社会风尚 | 第51-53页 |
| 结束语 建设中华敬老伦理对于中华文化伟大复兴的意义 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-60页 |
| 致谢 | 第60-61页 |