| 摘要 | 第7-8页 |
| ABSTRACT | 第8页 |
| 前言 | 第9-27页 |
| 一、当代马克思主义宗教观中国化历程研究之概念界定 | 第9-11页 |
| 二、当代马克思主义宗教观中国化历程研究之意义 | 第11-14页 |
| 三、当代马克思主义宗教观中国化历程研究述评 | 第14-24页 |
| 四、当代马克思主义宗教观中国化历程研究的内容及创新 | 第24-27页 |
| 第一部分 借鉴与梳理——毛泽东的马克思主义宗教观 | 第27-37页 |
| 一、毛泽东的宗教观之理论背景 | 第27-30页 |
| （一）马克思恩格斯的宗教观 | 第27-29页 |
| （二）列宁的宗教观 | 第29-30页 |
| 二、毛泽东的宗教观之主要内容 | 第30-35页 |
| （一）毛泽东的宗教观之内容 | 第31-34页 |
| （二）毛泽东的宗教观与马列经典作家宗教观之间的关系 | 第34-35页 |
| 三、毛泽东的宗教观之历史意义 | 第35-37页 |
| （一）理论意义 | 第35页 |
| （二）现实意义 | 第35-37页 |
| 第二部分 继承与发展——邓小平的马克思主义宗教观 | 第37-49页 |
| 一、邓小平的宗教观之现实背景 | 第37页 |
| 二、邓小平的宗教观之主要内容与核心地位 | 第37-44页 |
| （一）要尊重和保护宗教信仰自由 | 第37-38页 |
| （二）和平解放西藏及提出“十大政策” | 第38-40页 |
| （三）对宗教本质、价值及历史地位的论述 | 第40-41页 |
| （四）对宗教政策和积极作用的论述 | 第41-44页 |
| 三、邓小平的宗教观之历史意义 | 第44-49页 |
| （一）理论意义 | 第44-46页 |
| （二）现实意义 | 第46-49页 |
| 第三部分 吸收与融汇——江泽民的马克思主义宗教观 | 第49-55页 |
| 一、江泽民的宗教观之现实背景 | 第49页 |
| 二、江泽民的宗教观之主要内容 | 第49-51页 |
| （一）江泽民关于宗教本质观的论述 | 第49页 |
| （二）江泽民关于宗教价值观的论述 | 第49-50页 |
| （三）江泽民关于宗教历史观的论述 | 第50页 |
| （四）江泽民关于宗教政策及原则论述 | 第50-51页 |
| 三、江泽民的宗教观之历史意义 | 第51-55页 |
| （一） 理论意义 | 第51-52页 |
| （二） 现实意义 | 第52-55页 |
| 第四部分 完善与深化——胡锦涛的马克思主义宗教观 | 第55-59页 |
| 一、胡锦涛的宗教观之现实背景 | 第55页 |
| 二、胡锦涛的宗教观之主要内容 | 第55-56页 |
| （一）要强调党的宗教工作基本方针的重要性 | 第55页 |
| （二）要加强和改善党对宗教工作的领导 | 第55-56页 |
| （三）要深化我党对社会主义宗教关系的认识 | 第56页 |
| 三、胡锦涛的宗教观之历史意义 | 第56-59页 |
| （一） 理论意义 | 第56页 |
| （二） 现实意义 | 第56-59页 |
| 第五部分 飞跃与创新——习近平的马克思主义宗教思想 | 第59-63页 |
| 一、习近平的宗教思想之现实背景 | 第59-60页 |
| 二、习近平的宗教思想之主要内容 | 第60-61页 |
| (一)要求抵制宗教极端主义势力的分裂行为 | 第60页 |
| (二)要区分合法宗教活动与打着宗教旗号的违法犯罪活动 | 第60页 |
| (三)要构筑打击“三股势力”的战斗堡垒 | 第60-61页 |
| (四)要构建各民族、各宗教信仰群众的“共有精神家园” | 第61页 |
| 三、习近平的宗教思想之历史意义 | 第61-63页 |
| （一） 理论意义 | 第61-62页 |
| （二） 现实意义 | 第62-63页 |
| 结束语 | 第63-65页 |
| 参考文献 | 第65-71页 |
| 致谢 | 第71-73页 |
| 在学期间主要科研成果 | 第73页 |
