| 中文摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 一、研究背景和意义 | 第9-10页 |
| (一) 研究背景 | 第9页 |
| (二) 研究意义 | 第9-10页 |
| 二、国内外研究现状 | 第10-12页 |
| (一) 国外研究现状综述 | 第10-11页 |
| (二) 国内研究现状综述 | 第11-12页 |
| 三、研究方法 | 第12-13页 |
| 四、本文创新点及不足 | 第13-14页 |
| 第一章 马克思宗教批判思想的产生 | 第14-21页 |
| 第一节 马克思宗教批判思想产生的历史背景 | 第14-17页 |
| 一、社会背景 | 第14-16页 |
| 二、家庭背景 | 第16-17页 |
| 第二节 马克思宗教批判思想产生的理论渊源 | 第17-21页 |
| 一、欧洲近代哲学宗教批判思想 | 第17-18页 |
| 二、德国古典哲学宗教批判思潮 | 第18-21页 |
| 第二章 马克思宗教批判思想的发展历程 | 第21-28页 |
| 第一节 从自然神论到唯心主义无神论 | 第21-23页 |
| 一、中学时代 | 第21-22页 |
| 二、大学时代 | 第22-23页 |
| 第二节 从唯心主义无神论到唯物主义无神论 | 第23-24页 |
| 一、《莱茵报》时期 | 第23页 |
| 二、《德法年鉴》时期 | 第23-24页 |
| 第三节 历史唯物主义宗教观形成时期 | 第24-28页 |
| 一、《1844年经济学哲学手稿》中的宗教批判思想 | 第25-26页 |
| 二、《关于费尔巴哈的提纲》中的宗教批判思想 | 第26-28页 |
| 第三章 马克思宗教批判思想的基本内容 | 第28-40页 |
| 第一节 关于宗教的本质 | 第28-30页 |
| 一、宗教本质上是由社会物质生产活动决定的一种社会意识形态 | 第28-29页 |
| 二、用人的本质"是一切社会关系的总和"揭示宗教的本质 | 第29-30页 |
| 第二节 关于宗教产生的根源 | 第30-32页 |
| 一、宗教产生的自然根源 | 第31页 |
| 二、宗教产生的社会根源 | 第31-32页 |
| 三、宗教产生的认识根源 | 第32页 |
| 第三节 关于宗教的社会功能 | 第32-37页 |
| 一、宗教的政治功能 | 第33-34页 |
| 二、宗教的心理功能 | 第34-36页 |
| 三、宗教的文化功能 | 第36页 |
| 四、宗教的道德功能 | 第36-37页 |
| 第四节 关于宗教的发展规律 | 第37-40页 |
| 一、宗教的发展与演变取决于人类物质资料生产方式发展程度 | 第38页 |
| 二、宗教的消亡条件 | 第38-39页 |
| 三、宗教消亡是一个极其漫长的历史过程 | 第39-40页 |
| 第四章 马克思宗教批判思想研究的理论意义和当代价值 | 第40-50页 |
| 第一节 马克思宗教批判思想的理论意义 | 第40-43页 |
| 一、马克思宗教批判思想在马克思的理论体系中的重要作用 | 第40-41页 |
| 二、马克思宗教批判思想与唯物史观形成的关系 | 第41-43页 |
| 第二节 马克思宗教批判思想的现实意义 | 第43-50页 |
| 一、马克思宗教批判思想对我国宗教政策的启示 | 第43-46页 |
| 二、马克思的宗教批判思想与当代社会主义核心价值观建设 | 第46-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 致谢 | 第53页 |
