| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 第1章 绪论 | 第11-14页 |
| 1.1 研究目的及意义 | 第11-12页 |
| 1.1.1 研究目的 | 第11-12页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第12页 |
| 1.2 研究现状 | 第12页 |
| 1.3 研究的创新点 | 第12-14页 |
| 第2章 张家口地域文化的构成元素和精神内涵 | 第14-25页 |
| 2.1 人类文明的起源中心之一—泥河湾文化 | 第14-15页 |
| 2.2 华夏文明的发祥地—三祖文化 | 第15-16页 |
| 2.3 边塞文化 | 第16-18页 |
| 2.3.1“张库商道”商旅文化 | 第16-17页 |
| 2.3.2 边塞军事文化 | 第17-18页 |
| 2.4 地理及旅游文化 | 第18-19页 |
| 2.5 地方民俗文化 | 第19-22页 |
| 2.5.1 节庆习俗文化 | 第19-21页 |
| 2.5.2 民间音乐与地方曲艺 | 第21页 |
| 2.5.3 蔚县剪纸艺术 | 第21-22页 |
| 2.6 低碳奥运文化 | 第22-25页 |
| 第3章 冬奥会是举办地地域文化展示的平台 | 第25-28页 |
| 3.1 冬奥会的起源与发展 | 第25页 |
| 3.2 冬奥会的精神内涵 | 第25-26页 |
| 3.3 冬奥会的文化内涵 | 第26页 |
| 3.4 冬奥会对举办地文化发展的推动作用 | 第26-28页 |
| 第4章 海报在冬奥会宣传中的作用 | 第28-41页 |
| 4.1 海报的概念及发展 | 第28页 |
| 4.2 海报在现代媒体环境中的定位 | 第28-29页 |
| 4.3 冬奥海报所承载的价值 | 第29-31页 |
| 4.3.1 实用价值 | 第29页 |
| 4.3.2 审美价值 | 第29-30页 |
| 4.3.3 社会价值 | 第30页 |
| 4.3.4 文化价值 | 第30-31页 |
| 4.4 海报是地域文化与奥运精神相融合的有效载体 | 第31-32页 |
| 4.5 近三届冬奥会海报作品赏析 | 第32-41页 |
| 4.5.1 2014年俄罗斯索契冬奥会日历海报赏析 | 第33-36页 |
| 4.5.2 2010年加拿大温哥华冬奥会海报赏析 | 第36-39页 |
| 4.5.3 2006年意大利都灵冬奥会海报赏析 | 第39-41页 |
| 第5章 冬奥海报的构成元素、设计原则及总体思路 | 第41-49页 |
| 5.1 冬奥海报的构成元素 | 第41页 |
| 5.2 冬奥海报的总体设计方案原则 | 第41-46页 |
| 5.2.1 关联原则 | 第41-43页 |
| 5.2.2 重复原则 | 第43-44页 |
| 5.2.3 延续性原则 | 第44-45页 |
| 5.2.4 协调原则 | 第45-46页 |
| 5.2.5 通俗原则 | 第46页 |
| 5.3 冬奥海报的设计思路 | 第46-49页 |
| 5.3.1 分析海报要表达的内容 | 第46-47页 |
| 5.3.2 确定海报的整体风格 | 第47页 |
| 5.3.3 确定色彩与图案布局 | 第47-49页 |
| 第6章 张家口地域文化与冬奥海报的结合 | 第49-63页 |
| 6.1 张家口在2022冬奥会中的角色定位 | 第50-51页 |
| 6.2 寻找张家口地域文化与冬奥精神的契合点及笔者自主设计作品案例 | 第51-63页 |
| 6.2.1 蔚县剪纸元素在冬奥海报中的应用 | 第51-55页 |
| 6.2.2 蔚县打树花元素在冬奥海报中的应用 | 第55-58页 |
| 6.2.3 泥河湾文化元素在冬奥海报中的应用 | 第58-61页 |
| 6.2.4 三祖文化元素在冬奥海报中的应用 | 第61-63页 |
| 结语 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 致谢 | 第66-67页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第67页 |