先秦儒家代表生态伦理思想及其当代价值研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 第一章 先秦儒家代表生态伦理的产生背景 | 第14-18页 |
| 1.1 经济背景 | 第14-15页 |
| 1.1.1 铁器的出现 | 第14页 |
| 1.1.2 土地所有制的转化 | 第14-15页 |
| 1.2 政治背景 | 第15-17页 |
| 1.2.1 新兴地主产生 | 第15-16页 |
| 1.2.2 奴隶制向封建制转化 | 第16-17页 |
| 1.3 社会背景 | 第17-18页 |
| 1.3.1 人口激增 | 第17页 |
| 1.3.2 环保意识薄弱 | 第17-18页 |
| 第二章 先秦儒家代表生态伦理思想的基本内容 | 第18-30页 |
| 2.1 内容分析 | 第18-24页 |
| 2.1.1 孔子的生态伦理思想 | 第18-20页 |
| 2.1.2 孟子的生态伦理思想 | 第20-21页 |
| 2.1.3 荀子的生态伦理思想 | 第21-24页 |
| 2.2 内容比较 | 第24-26页 |
| 2.2.1 孔、孟、荀生态伦理思想的共同点 | 第24-25页 |
| 2.2.2 孔、孟、荀生态伦理思想的不同点 | 第25-26页 |
| 2.3 内容的局限性 | 第26-30页 |
| 2.3.1“天人合一”的认识局限性 | 第26-27页 |
| 2.3.2“义”与“利”的认识局限性 | 第27-28页 |
| 2.3.3“亲民爱物”的认识局限性 | 第28-30页 |
| 第三章 先秦儒家代表生态伦理思想的当代价值 | 第30-40页 |
| 3.1 共性价值 | 第30-34页 |
| 3.1.1 承认人的主体地位 | 第30-31页 |
| 3.1.2 道德扩展主义的生态道德观 | 第31-32页 |
| 3.1.3“赞天地之化育”的辩证天人观 | 第32-33页 |
| 3.1.4“天人合一”的科学生态理念 | 第33-34页 |
| 3.2 个性价值 | 第34-40页 |
| 3.2.1 人的价值与自然价值相统一 | 第34-35页 |
| 3.2.2 天人平等，珍爱性命 | 第35-36页 |
| 3.2.3 尊重自然规律 | 第36-37页 |
| 3.2.4 开源节流，取用有度 | 第37-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-42页 |
| 致谢 | 第42页 |
