| 中文摘要 | 第8-9页 |
| ABSTRACT | 第9页 |
| 绪论 | 第10-17页 |
| 一、写作缘起 | 第10页 |
| 二、题目分析 | 第10-13页 |
| 三、研究综述 | 第13-16页 |
| 四、研究方法 | 第16-17页 |
| 第一章 部派佛教与汉传佛教 | 第17-27页 |
| 第一节 原始佛教到部派佛教 | 第17-23页 |
| 一、戒律结集概述 | 第17-18页 |
| 二、部派佛教戒律特点 | 第18-21页 |
| 三、戒律由开放性变为封闭性 | 第21-23页 |
| 第二节 戒律在汉地的流转 | 第23-27页 |
| 一、汉传佛教戒律概念 | 第23-25页 |
| 二、汉传佛教戒律特点 | 第25-27页 |
| 第二章 道宣与义净——共同的目的不同的方式 | 第27-40页 |
| 第一节 义净戒律思想 | 第27-31页 |
| 一、义净西行求法原因 | 第27-28页 |
| 二、戒律之于部派与宗派 | 第28-29页 |
| 三、义净目的 | 第29页 |
| 四、义净戒律思想特点 | 第29-31页 |
| 第二节 道宣戒律思想 | 第31-37页 |
| 一、律宗背景 | 第31-32页 |
| 二、道宣对戒律的统一工作 | 第32-34页 |
| 三、道宣对小乘戒律进行大乘化的解读 | 第34-35页 |
| 四、律宗没有解决戒律根本问题 | 第35-36页 |
| 五、道宣戒律思想特点 | 第36-37页 |
| 第三节 道宣和义净在对待戒律上的异同 | 第37-40页 |
| 第三章 从拉比犹太教看汉传佛教戒律的约束力 | 第40-53页 |
| 第一节 拉比犹太教与汉传佛教在戒律上的可比性 | 第40页 |
| 第二节 犹太教律法特点 | 第40-43页 |
| 一、教义上过律法的生活是犹太人的目的 | 第40-42页 |
| 二、犹太教在律法上以拉比阶层为权威 | 第42-43页 |
| 第三节 佛教戒律在约束力上的特点 | 第43-52页 |
| 一、戒律之于解脱是必要而非必须 | 第43-45页 |
| 二、集体性原则的发现 | 第45-46页 |
| 三、集体性原则的忽视 | 第46-48页 |
| 四、集体性原则被忽视的原因 | 第48-49页 |
| 五、集体性原则缺失下汉传佛教权威的分化 | 第49-52页 |
| 第四节 拉比犹太教在律法上与汉传佛教在戒律上的异同 | 第52-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
| 附件 | 第58页 |