《大般涅槃经》的生死哲学研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 1 导论 | 第7-15页 |
| ·生死哲学的研究现状 | 第7-8页 |
| ·佛教生死观的研究现状及其缺陷 | 第8-9页 |
| ·《大般涅槃经》的历史地位及其影响 | 第9-12页 |
| ·本文的研究方法与目标 | 第12-15页 |
| 2 《大般涅槃经》的生命观 | 第15-39页 |
| ·佛经对生命形式的生存类型与成因的划分 | 第15-16页 |
| ·佛经对生命形式的生存空间与寿限时间分类 | 第16-17页 |
| ·《大般涅槃经》中对生命形式的特殊分类 | 第17-28页 |
| ·进食分类——杂食身与非杂食身 | 第18-20页 |
| ·生命价值分类——有漏和无漏 | 第20-28页 |
| ·《大般涅槃经》对生命价值探讨 | 第28-35页 |
| ·无常与常 | 第29-30页 |
| ·苦与乐 | 第30-33页 |
| ·无我与我 | 第33-34页 |
| ·垢染与净 | 第34-35页 |
| ·生命的真实与虚妄 | 第35-39页 |
| 3 《大般涅槃经》的死亡观 | 第39-52页 |
| ·众生之死——死亡的形式与本质 | 第39-42页 |
| ·对治生死的超越——有余涅槃、无余涅槃 | 第42-44页 |
| ·对生死的圆满超越——大般涅槃 | 第44-52页 |
| 4 解脱——《大般涅槃经》的死亡教育 | 第52-59页 |
| ·众生的生死根本 | 第52页 |
| ·生死痛苦的根源 | 第52-54页 |
| ·众生对“我”的错误认知 | 第52-53页 |
| ·众生对“我”的贪爱和执取 | 第53-54页 |
| ·涅槃即解脱超越生死 | 第54-57页 |
| ·生命解脱的可能性——众生皆有佛性 | 第57-58页 |
| ·生命解脱的操作性——有所为有所不为 | 第58-59页 |
| 5 以《大般涅槃经》分析佛教的哀伤抚慰 | 第59-66页 |
| ·现今生死学中的哀伤抚慰理论 | 第59-61页 |
| ·丧失及哀伤抚慰 | 第59-60页 |
| ·哀伤抚慰 | 第60-61页 |
| ·《大般涅槃经》所呈现的悲伤辅导 | 第61-66页 |
| ·超越病痛与死亡 | 第61-62页 |
| ·从教主与信众的依附关系到自我肯定的超越 | 第62-63页 |
| ·从无明妄动的原欲到不执妄取的心理超越 | 第63-64页 |
| ·内心的依靠——众生皆有佛性 | 第64-65页 |
| ·外在的依靠——佛、法、僧 | 第65-66页 |
| 6 《大般涅槃经》生死哲学的现代价值 | 第66-75页 |
| ·《大般涅槃经》生死观对大众生命形上焦虑的消融 | 第66-70页 |
| ·《大般涅槃经》死亡教育的现代价值 | 第70-72页 |
| ·《大般涅槃经》悲伤抚慰的现代价值 | 第72-75页 |
| 结语 | 第75-76页 |
| 参考文献 | 第76-78页 |
| 致谢 | 第78-79页 |
| 在读期间公开发表论文（著）及科研情况 | 第79页 |
