土族社火研究--以青海民和三川朱家村为个案
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-18页 |
| 一、选题缘由及意义 | 第7-8页 |
| 二、学术史概述 | 第8-13页 |
| 三、本文采用的研究理论和方法 | 第13-17页 |
| 四、本文研究的重点、难点及学术目标 | 第17-18页 |
| 第一章 土族社火的文化语境 | 第18-27页 |
| 第一节 土族及个案调查点基本概况 | 第18-20页 |
| 一、土族概况 | 第18-19页 |
| 二、个案调查点基本概况 | 第19-20页 |
| 第二节 民和三川自然地理环境 | 第20-21页 |
| 一、地理位置 | 第20页 |
| 二、自然环境 | 第20-21页 |
| 第三节 民和三川历史人文环境 | 第21-23页 |
| 一、历史沿革 | 第21页 |
| 二、文化遗存 | 第21-22页 |
| 三、民族构成 | 第22页 |
| 四、宗教信仰 | 第22-23页 |
| 五、民俗文化 | 第23页 |
| 第四节 周边的文化交流 | 第23-27页 |
| 一、三川土族与藏文化的交流 | 第23-24页 |
| 二、三川土族与蒙文化的交流 | 第24-25页 |
| 三、三川土族与汉文化的交流 | 第25-27页 |
| 第二章 土族社火的基本程式 | 第27-49页 |
| 第一节 社火前期筹备 | 第27-32页 |
| 一、社火的筹备 | 第27-28页 |
| 二、社火的组织结构 | 第28-29页 |
| 三、演员选定及角色安排 | 第29-30页 |
| 四、社火的排练 | 第30-32页 |
| 第二节 社火仪式展演 | 第32-49页 |
| 一、第一场社火：村内正式社火表演 | 第33页 |
| 二、出相：受邀到别的村落进行社火表演 | 第33-38页 |
| 三、“降香”：社火队去村庙和寺院拜谒神灵的表演 | 第38-39页 |
| 四、“踏煞”：到村民家中去表演社火 | 第39-42页 |
| 五、社火在村落的正式展演 | 第42-48页 |
| 六、“谢将”：最后一场社火表演 | 第48-49页 |
| 第三章 土族社火中的民俗文化解读 | 第49-60页 |
| 第一节 土族社火角色解读 | 第49-52页 |
| 一、内场“身子（角色）” | 第49-51页 |
| 二、外场“身子”（社火中的丑角形象） | 第51-52页 |
| 第二节 土族社火禁忌解读 | 第52-54页 |
| 一、性别禁忌 | 第52-53页 |
| 二、装扮禁忌 | 第53-54页 |
| 第三节 土族社火仪式解读 | 第54-55页 |
| 第四节 土族社火的文化包容 | 第55-60页 |
| 一、起源传说异同 | 第55-56页 |
| 二、角色类型异同 | 第56-58页 |
| 三、表演时间与农时 | 第58-59页 |
| 四、表演内容异同 | 第59-60页 |
| 第四章 土族社火的现代境遇 | 第60-65页 |
| 第一节 土族社火的社会功能 | 第60-62页 |
| 一、维系与凝聚功能 | 第60-61页 |
| 二、祈福与驱邪功能 | 第61页 |
| 三、娱乐与宣泄功能 | 第61-62页 |
| 第二节 土族社火的现代走向 | 第62-65页 |
| 一、社火的生存状态 | 第62-63页 |
| 二、传承与保护的深思 | 第63-65页 |
| 结语 | 第65-67页 |
| 参考文献 | 第67-74页 |
| 附录 | 第74-80页 |
| 后记 | 第80-81页 |
