| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 一、绪论 | 第7-14页 |
| (一) 研究对象与基本概念 | 第7-10页 |
| (二) 选题背景与意义 | 第10-12页 |
| (三) 国内研究现状 | 第12-14页 |
| (四) 研究方法 | 第14页 |
| 二、我国家庭伦理剧“孝文化”传播的价值、认知与说服 | 第14-25页 |
| (一) “孝文化”传播的时代价值 | 第14-18页 |
| (二) “孝文化”的当代认知流变与“认同偏差” | 第18-20页 |
| (三) “孝文化”说服艺术的重要性 | 第20-25页 |
| 1. “镜像说服”与“对号入座” | 第20-22页 |
| 2. “结构说服”的一一对应 | 第22-23页 |
| 3. “逆向说服”的情感刺激 | 第23-25页 |
| 三、家庭伦理剧“孝文化”传播的说服艺术分析 | 第25-50页 |
| (一) 家庭伦理剧说服艺术之受众心理分机 | 第25-32页 |
| 1. 新时期以来渴望重新审视家庭关系 | 第25-28页 |
| 2. 21世纪初城市化进程中“家孝”问题大讨论 | 第28-30页 |
| 3. 2010年以来家庭伦理剧开始呼吁“婆婆也是妈” | 第30-32页 |
| (二) 家庭伦理剧“孝文化”传播的伦理模式 | 第32-36页 |
| 1. 是孝是逆、是公是私的价值冲突模式 | 第32-33页 |
| 2. 眷顾亲情、善事父母的情感沟通模式 | 第33-35页 |
| 3. 养儿防老、老有所依的老年利益模式 | 第35-36页 |
| (三) 家庭伦理剧“孝文化”传播的情境教育 | 第36-46页 |
| 1. “双面”诉说让故事内容真实可感 | 第37-38页 |
| 2. 情感带入拉近了传受双方的心理距离 | 第38-41页 |
| 3. 直击恐惧激发观众的忧患意识,审思“养儿防老”孝道观 | 第41-43页 |
| 4. 黑色幽默打破传统的“刻板印象” | 第43-46页 |
| (四) 家庭伦理剧“孝文化”传播的说服效果分析 | 第46-50页 |
| 1. 拟态环境让观众产生错位感 | 第46-48页 |
| 2. “孝义”行为给予观众生活参照 | 第48-50页 |
| 四、对家庭伦理剧传播中的“孝文化”的现实反思 | 第50-59页 |
| (一) 行孝时刻离不开“自我牺牲”和良好的耐心 | 第51-54页 |
| (二) “孝亦有道”：年轻人应该做到有所为、有所不为 | 第54-56页 |
| (三) “孝文化”与社会稳定、发展的关系 | 第56-59页 |
| 1. 批判地继承“孝文化”有助于社会稳定 | 第56-57页 |
| 2. “孝文化”的现代涵化作用有助于社会发展 | 第57-59页 |
| 五、结语 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-63页 |
| 附录一 | 第63-64页 |
| 攻读学位期间所取得的研究成果 | 第64-65页 |
| 致谢 | 第65-67页 |
