| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 前言 | 第9-13页 |
| 一、缘起 | 第9-10页 |
| 二、研究现状掠影 | 第10-13页 |
| 第一章 杜诗辩证思维界定及溯源 | 第13-25页 |
| 第一节 术语界定 | 第13-15页 |
| 一、思维方式 | 第13-14页 |
| 二、中国传统的辩证思维方式 | 第14-15页 |
| 第二节 杜诗思维方式溯源 | 第15-25页 |
| 一、孔子“中庸之道”与“执两用中”的辩证法思想 | 第16-17页 |
| 二、老子的辩证法思想 | 第17-18页 |
| 三、庄子“天人合一”的辩证法思想 | 第18-20页 |
| 四、荀子“粹而能容杂”的“兼术”辩证法思想 | 第20-22页 |
| 五、刘勰《文心雕龙》文艺美学中的辩证法思想 | 第22-25页 |
| 第二章 杜诗辩证思维特征：思想上一元多向 | 第25-47页 |
| 第一节 杜诗思想的一元性 | 第26-41页 |
| 一、杜诗思想的一元性 | 第26-30页 |
| (一) 唐代二元式思想结构的背景 | 第26-27页 |
| (二) 杜诗思想的一元性 | 第27-30页 |
| 二、杜甫与唐代其他诗人相比较 | 第30-34页 |
| (一) 李白 | 第30-32页 |
| (二) 王维 | 第32-33页 |
| (三) 白居易 | 第33-34页 |
| 三、杜诗思想一元性的具体体现 | 第34-41页 |
| (一) 忠君忧国——人与社会(国家) | 第35-38页 |
| (二) 深切忧民——个人与个人(黎民) | 第38-39页 |
| (三) 博大仁爱的物与情怀——人与自然(物) | 第39-41页 |
| 第二节 杜甫思想的多向性 | 第41-47页 |
| 一、杜甫与道家及道教 | 第41-43页 |
| 二、杜甫的佛家思想 | 第43-44页 |
| 三、其他思想 | 第44-47页 |
| 第三章 杜诗辩证思维特征：形式上对立统一 | 第47-65页 |
| 第一节 形式上的对立 | 第47-58页 |
| 一、前后逆折 | 第48-50页 |
| 二、动静相协 | 第50-51页 |
| 三、虚实相衬 | 第51-53页 |
| 四、时空相对 | 第53-54页 |
| 五、丽景哀情 | 第54-58页 |
| 第二节 形式上的统一 | 第58-65页 |
| 一、组诗 | 第58-61页 |
| 二、排律诗 | 第61-65页 |
| 第四章 杜诗辩证思维特征：诗论上态度辩证 | 第65-73页 |
| 一、不薄今人爱古人——以辩证的态度看待古今诗人 | 第65-66页 |
| 二、别裁伪体——以辩证的态度看待古今诗歌 | 第66-69页 |
| 三、后贤兼旧制——以辩证的态度看待诗歌的发展与联系 | 第69-70页 |
| 四、文质兼备——以辩证的态度看待诗歌的内容和形式 | 第70-73页 |
| 结语 | 第73-75页 |
| 参考文献 | 第75-79页 |
| 后记 | 第79-81页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第81页 |