| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 绪言 | 第9-15页 |
| ·论文选题的理由和意义 | 第10-11页 |
| ·国内外关于该课题的研究现状 | 第11-13页 |
| ·“曼荼罗”文化研究现状 | 第11-13页 |
| ·桑耶寺研究现状 | 第13页 |
| ·研究范围和方法 | 第13-15页 |
| 第一章 印度佛教“曼荼罗”以建筑布局形式传入吐蕃 | 第15-34页 |
| ·印度密宗黄金期的宗教符号文化“曼荼罗” | 第15-26页 |
| ·七世纪中期至十二世纪印度佛教密法的庇护帝国——波罗王朝 | 第15-18页 |
| ·印度佛教与印度教文化中的“曼荼罗” | 第18-26页 |
| ·吐蕃时期第一座三宝俱全的佛教寺院建立 | 第26-34页 |
| ·依照印度佛教寺院仿建说 | 第26-31页 |
| ·桑耶寺“曼荼罗建筑布局”现实原因分析 | 第31-34页 |
| 第二章 桑耶寺曼荼罗形式流变中的本土化 | 第34-72页 |
| ·桑耶寺曼荼罗所依及表现形式 | 第34-51页 |
| ·初建桑耶寺所供依曼荼罗之吐蕃化 | 第34-39页 |
| ·桑耶寺曼荼罗类别呈现多元化 | 第39-51页 |
| ·桑耶寺“动态曼荼罗”形式 | 第51-72页 |
| ·藏历五月“次久和多德”羌姆 | 第51-66页 |
| ·“次久和多德”羌姆所依内部结构及法舞队形解构 | 第66-72页 |
| 第三章 桑耶寺曼荼罗和藏传佛教曼荼罗 | 第72-86页 |
| ·从桑耶寺曼荼罗本土化看藏传佛教曼荼罗 | 第72-80页 |
| ·“静态建筑”“动态羌姆”曼荼罗的宗教人文精神 | 第72-75页 |
| ·莲花生从“历史人物”成为藏密曼荼罗“本尊” | 第75-80页 |
| ·从桑耶寺曼荼罗多元化看藏传佛教曼荼罗 | 第80-86页 |
| ·以“僧众修供”为主建立藏传佛教寺院曼荼罗 | 第80-82页 |
| ·依密宗经典建构藏密曼荼罗 | 第82-86页 |
| 结论 | 第86-88页 |
| 参考文献 | 第88-91页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第91页 |
| 致谢 | 第91-92页 |