| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 第一章 引言 | 第10-16页 |
| 1 龙学的历史及现状 | 第10-11页 |
| 2 本文研究视角 | 第11-13页 |
| 3 对龙学进行语言哲学解析的国内研究现状 | 第13-14页 |
| 4 本文所依据的《公孙龙子》篇目顺序 | 第14-16页 |
| 第二章 "夫名实,谓也"——《名实论》:公孙龙语言学体系的基本构架 | 第16-25页 |
| 1 公孙龙语言哲学的术语概念 | 第16-20页 |
| ·概括天地万物的概念——"物" | 第16-17页 |
| ·表示个体实物的概念——"实" | 第17-18页 |
| ·表示个体实物类别的概念——"位" | 第18-19页 |
| ·表达名实问题、天下万物的最高标准的概念——"正" | 第19页 |
| ·代表万物名称的概念——"名" | 第19-20页 |
| 2 "正名实"的宗旨与方法 | 第20-21页 |
| ·"正名实"的宗旨 | 第20页 |
| ·"正名实"的方法 | 第20-21页 |
| 3 "正"的具体标准 | 第21-23页 |
| ·恰当——"正"标准之一 | 第21-23页 |
| ·唯一——"正"标准之二 | 第23页 |
| 4 对使用词汇的主体提出的词语使用要求 | 第23-25页 |
| ·"不谓也"——不使用不合适的称谓 | 第23-24页 |
| ·"审其名实,慎其所谓 | 第24-25页 |
| 第三章 "物莫非指,而指非指"——《指物论》:概念与客体的关系 | 第25-31页 |
| 1 代表主体认知的概念的术语——"指 | 第25-27页 |
| ·概念"指"的提出 | 第25-26页 |
| ·"指"——主体认知的概念、词汇的意义 | 第26-27页 |
| 2 《指物论》篇中公孙龙的"指、物"观 | 第27-29页 |
| ·"物莫非指,而指非指"——相互独立存在的"物"与"指" | 第27-28页 |
| ·"非有非指者,物莫非指"——相互联系存在的"物"与"指" | 第28-29页 |
| 3 "指"与"物"、"实"、"位"、"名"之间构成的语言哲学构架 | 第29-31页 |
| ·《指物论》中体现的主体与"指"、"物"之间的关系 | 第29-30页 |
| ·"指"与"物"、"实"、"位"、"名"之间构成的公孙龙语言哲学的构架 | 第30-31页 |
| 第四章 "坚白石二"——《坚白论》语言概念的独立存在性 | 第31-38页 |
| 1 "坚白石二"的理念 | 第31-33页 |
| ·"坚白石二"的理念的提出 | 第31-33页 |
| ·"坚白石二"理念的立论依据 | 第33页 |
| 2 "坚白石二"理论的语言学立论依据 | 第33-36页 |
| ·同为表示性质的概念之间相互独立 | 第33-35页 |
| ·表示性质的概念同此性质的载体之间相互独立 | 第35页 |
| ·强调独立存在的概念应当"独而正" | 第35-36页 |
| 3 《坚白论》在语言学方面的成就 | 第36-38页 |
| ·语言词汇的意义之间相互独立 | 第36页 |
| ·抽象的语言哲学思维方式 | 第36-38页 |
| 第五章 "二无一"——《通变论》中的集体名词理论 | 第38-43页 |
| 1 "二无一"立论的语言学基础 | 第38-39页 |
| ·语言符号的能治和所指——"名"与"指 | 第38页 |
| ·"以正名实,而化天下"是公孙龙名学的最终目标 | 第38-39页 |
| ·抽象的概念之间的相互独立 | 第39页 |
| 2 "二无一"的集体名词理论 | 第39-40页 |
| ·集体名词的基本形成过程 | 第39-40页 |
| ·"二无一"——集体名词同个体名词之间相互独立互不包含 | 第40页 |
| ·集合名词同个体名词之间相互转化的关系 | 第40页 |
| 3 从语言学的角度看《通变论》的词汇学贡献 | 第40-43页 |
| ·阐明了集体名词的独立性 | 第40-41页 |
| ·《通变论》揭示了集体名词形成的最基本的过程 | 第41-43页 |
| 第六章 "白马非马"——《白马论》对公孙龙语言哲学理论的实践 | 第43-48页 |
| 1 区别客观存在和词汇意义 | 第43-44页 |
| 2 区别复合词和并列词组 | 第44-45页 |
| 3 区别语义场类属关系与词语的独立存在 | 第45-46页 |
| 4 "白马非马"的意义 | 第46-48页 |
| 第七章 结语 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-51页 |
| 附录 | 第51-68页 |
| 致谢 | 第68-70页 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 | 第70页 |
