| 绪论 | 第1-10页 |
| 第一章: “《春秋》之要在正名，正名在于正心”命题的提出 | 第10-19页 |
| 第一节 内圣外王之道及其所面临的困境 | 第10-13页 |
| 一、内圣外王之道的含义 | 第10-11页 |
| 二、内圣外王之道所面临的困境 | 第11-13页 |
| 第二节 “《春秋》之要在正名，正名在于正心”命题的提出 | 第13-19页 |
| 一、马一浮先生学术历程简述 | 第14-15页 |
| 二、“六艺该摄一切学术”与“六艺统于一心” | 第15-16页 |
| 三、“《春秋》之要在正名，正名在于正心”命题的提出 | 第16-19页 |
| 第二章: “正名”和“正心”的内容分析 | 第19-35页 |
| 第一节 “正名”的形式内容与《春秋》教 | 第19-21页 |
| 第二节 “正心”的内容阐释 | 第21-27页 |
| 一、马一浮对《春秋》“微言大义”的心性论的阐释 | 第21-22页 |
| 二、对“正心”的两方面内容的阐述 | 第22-25页 |
| 三、“正心”智的方面的肯定性阐释及意义 | 第25-27页 |
| 第三节 正名的具体内容 | 第27-35页 |
| 一、夷夏进退 | 第27-29页 |
| 二、文质损益 | 第29-31页 |
| 三、德行贵贱 | 第31-32页 |
| 四、经权予夺 | 第32-35页 |
| 第三章: 对于“正名在于正心”的反思 | 第35-43页 |
| 第一节 “心”对实存领域的含摄 | 第35-40页 |
| 一、“心”对实存领域的含摄的表现 | 第35-36页 |
| 二、心外无物与性分 | 第36-39页 |
| 三、“心”对实存领域形式上的含摄 | 第39-40页 |
| 第二节 “心”具普遍性的体证上的落实 | 第40-43页 |
| 结语 | 第43-45页 |
| 注释及参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47页 |
