| 导言 | 第1-21页 |
| 第一章 “纯诗”及其中西方渊源 | 第21-60页 |
| 第一节 “纯诗”及其中国化的思考 | 第21-42页 |
| 一、“纯诗”:作为一种艺术美的极致的追求 | 第21-39页 |
| 二、“纯诗”的中国化:问题的提出 | 第39-42页 |
| 第二节 深度回应:关于“纯诗”的中西方渊源 | 第42-60页 |
| 一、“纯诗”的先声:唯美艺术思想 | 第42-52页 |
| 二、中国传统诗学中的“纯诗” | 第52-60页 |
| 第二章 “纯诗”观念的引入与唤醒 | 第60-132页 |
| 第一节 中国新诗无形式感的困惑 | 第60-96页 |
| 一、“纯诗”观念在“真”与“美”的情感纠葛中萌生 | 第62-69页 |
| 二、周作人:从象征主义的诗艺入手 | 第69-74页 |
| 三、“纯粹的诗”:与散文清楚划界 | 第74-84页 |
| 四、“新月”诗人:为新诗“创格” | 第84-96页 |
| 第二节 美与生命本性的召唤 | 第96-132页 |
| 一、邵洵美:完美的形式是与诗的“品性”和谐的方式 | 第97-118页 |
| 二、于赓虞:灵魂的声与色和诗的“形”与“质” | 第118-132页 |
| 第三章 中国化的纯诗意识 | 第132-200页 |
| 第一节 梁宗岱、曹葆华、戴望舒译介的“纯诗”理论 | 第135-150页 |
| 一、廓清“纯诗”概念的纷扰与历史来处 | 第136-144页 |
| 二、确立中国化纯诗的实践品格 | 第144-150页 |
| 第二节 中国化纯诗(一):“参悟宇宙和人生的奥义” | 第150-166页 |
| 一、“与万化冥合”，发现创造的秘密 | 第151-161页 |
| 二、“到你自己的灵魂里去”，感悟生命的经验 | 第161-166页 |
| 第三节 中国化纯诗(二):切近现代人情绪的纯粹的形式 | 第166-200页 |
| 一、凭情绪的节奏组织结构的纯诗 | 第168-180页 |
| 二、打造象征性意象的“现代的诗形” | 第180-200页 |
| 结语 | 第200-203页 |
| 附录1: 天地元声:诗的自然生命形态 | 第203-212页 |
| 附录2: 1934年的《现代》:误译抑或误印——关于邵洵美的《现代美国诗坛概观》 | 第212-219页 |
| 参考文献 | 第219-223页 |
| 后记 | 第223页 |
