| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-8页 |
| 前言 | 第8-11页 |
| 一、选题缘由 | 第8页 |
| 二、研究综述 | 第8-9页 |
| 三、研究方法与研究思路 | 第9-10页 |
| 四、研究计划 | 第10-11页 |
| 第一部分 火把节 | 第11-17页 |
| 一、火的民族 | 第11-12页 |
| 二、火把节的起源 | 第12-15页 |
| 三、神秘的彝族火把节 | 第15-17页 |
| (一) 彝族对火的崇拜，火把节的神秘 | 第15-16页 |
| (二) 火把节当中彝族对灵魂崇拜的神秘性 | 第16-17页 |
| 第二部分 火把节活动中的道德教育 | 第17-36页 |
| 一、彝族道德与彝族图腾 | 第17-22页 |
| (一) 火把节与彝族人的道德观念 | 第17-19页 |
| (二) 火把节活动中彝族图腾的道德教育的反映 | 第19-22页 |
| 二、火把节活动中的彝族传统道德 | 第22-34页 |
| (一) 勤劳的彝族先民 | 第22-24页 |
| (二) 彝族对神灵的崇拜和敬仰 | 第24-25页 |
| (三) 彝族婚姻自由与相互尊重 | 第25-28页 |
| (四) 火把节中美丽的彝族服饰 | 第28-31页 |
| (五) 彝族人对知识分子的尊重 | 第31-34页 |
| 三、日常生活中的彝族道德教育 | 第34-36页 |
| (一) 彝族的好客精神和对朋友的热情 | 第34-35页 |
| (二) 彝族尊重长辈的教育 | 第35-36页 |
| 第三部分 火把节之后的思考 | 第36-46页 |
| 一、火把节形式的转变:彝族道德教育面临的危机 | 第36-41页 |
| (一) 火把节形式和内容的转变 | 第37-38页 |
| (二) 彝族传统道德在变化 | 第38-39页 |
| (三) 过分重视外因的作用，导致彝族传统道德的遗失 | 第39-40页 |
| (四) 历史文物的保护有利于彝族传统道德保存 | 第40-41页 |
| 二、彝族道德教育的传承与发展 | 第41-44页 |
| (一) 彝族传统道德教育的传承 | 第41-42页 |
| (二) 火把节是彝族传统道德的窗口 | 第42-44页 |
| 三、以火把节为契机:全方位地、多角度地促进彝族道德教育 | 第44-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 后记 | 第50页 |