| 论文摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-12页 |
| 前言 | 第12-18页 |
| 第一章 为何“神学美学”? | 第18-52页 |
| 第一节 神学是什么:一种神学史的描述 | 第19-34页 |
| 第二节 神学:定义及其特征 | 第34-37页 |
| 第三节 神学视野中的现代哲学美学困境 | 第37-47页 |
| 第四节 神学美学:必要和可能 | 第47-52页 |
| 第二章 神学美学:一种历史的考量(上)—《圣经》和早期基督教的美学思想 | 第52-77页 |
| 第一节 早期基督教和《圣经》中的美学思想 | 第53-59页 |
| 第二节 教父时代的美学思想 | 第59-68页 |
| 第三节 奥古斯丁:中世纪神学美学的奠基人 | 第68-77页 |
| 第三章 神学美学:一种历史的考量(中)—中世纪神学美学 | 第77-98页 |
| 第一节 托名狄奥尼修斯与基督教神秘主义传统 | 第77-81页 |
| 第二节 拜占庭神学美学思想与圣像之争 | 第81-84页 |
| 第三节 埃里根纳及其象征主义 | 第84-86页 |
| 第四节 波那文图拉光照论及其对审美心理的描述 | 第86-90页 |
| 第五节 托马斯·阿奎那:中世纪神学美学集大成者 | 第90-98页 |
| 第四章 神学美学:一种历史的考量(下)—文艺复兴以来 | 第98-125页 |
| 第一节 从文艺复兴到宗教改革 | 第100-103页 |
| 第二节 帕斯卡尔:神学框架下的美学辩证法 | 第103-106页 |
| 第三节 莱辛:理性主义立场上的神学调适 | 第106-109页 |
| 第四节 施莱尔马赫:神学美学的现代化 | 第109-112页 |
| 第五节 从克尔凯郭尔:基督教反审美主义 | 第112-117页 |
| 第六节 卡尔·巴特:神学美学的辩证法 | 第117-121页 |
| 第七节 巴尔塔萨:神学美学史的总结和学科命名 | 第121-125页 |
| 结语 | 第125-138页 |
| 第一节 局限分析:在历史和人言中的神学美学 | 第126-131页 |
| 第二节 神学美学:一个看不见的结构 | 第131-138页 |
| 参考文献 | 第138-144页 |
| 后记 | 第144-145页 |
