| 中文摘要 | 第1-11页 |
| Abstract | 第11-19页 |
| 导论 | 第19-34页 |
| 第一节 杜维明--一个“儒家传道者的角色” | 第20-23页 |
| 第二节 儒家传统与现代性之间的错置与复合--杜维明新儒学的运思历程和基本特征 | 第23-29页 |
| 第三节 杜维明新儒学的研究现状和本文的研究路径 | 第29-34页 |
| 第一章 对儒学传统的创造性诠释 | 第34-73页 |
| 第一节 对现代儒学研究的若干反思 | 第34-47页 |
| 第二节 仁与修身:对儒家内圣之学的承接与解读 | 第47-55页 |
| 第三节 体知:对儒家体验之学的创造性诠释 | 第55-61页 |
| 第四节 终极的自我转化:对儒家宗教性的阐释 | 第61-70页 |
| 第五节 对儒学传统创造性诠释的基本特征 | 第70-73页 |
| 第二章 儒学第三期发展的前景问题 | 第73-105页 |
| 第一节 反抗列文森的儒学悲观论 | 第75-79页 |
| 第二节 儒家传统与儒教中国的区分 | 第79-83页 |
| 第三节 近代儒学衰微的剖析 | 第83-88页 |
| 第四节 对“五四”思想传统的反思 | 第88-95页 |
| 第五节 儒学第三期发展的前景 | 第95-105页 |
| 第三章 东亚现代性与儒家伦理 | 第105-127页 |
| 第一节 对现代性的分析:韦伯、帕森斯和哈贝玛斯 | 第105-117页 |
| 第二节 儒家伦理与东亚现代性 | 第117-124页 |
| 第三节 新加坡的挑战:儒家教育的实施 | 第124-127页 |
| 第四章 “文化中国”与儒学发展 | 第127-137页 |
| 第一节 “文化中国”概念的提出 | 第127-129页 |
| 第二节 “文化中国”理念语境与路向 | 第129-131页 |
| 第三节 “文化中国”的三个“意义世界” | 第131-134页 |
| 第四节 “文化中国”的前景与儒学发展 | 第134-137页 |
| 第五章 启蒙反思与儒学精神 | 第137-152页 |
| 第一节 启蒙反思的基本内容 | 第137-140页 |
| 第二节 站在启蒙的立场超越启蒙心态 | 第140-145页 |
| 第三节 儒学与启蒙精神的融合 | 第145-152页 |
| 第六章 文明对话与儒家人文精神 | 第152-174页 |
| 第一节 全球化与本土化冲突下的世界文明图景 | 第153-158页 |
| 第二节 儒家视角下的文明对话 | 第158-163页 |
| 第三节 儒家人文精神和全球伦理建构 | 第163-170页 |
| 第四节 公众知识分子的责任 | 第170-174页 |
| 结语 | 第174-180页 |
| 附录一 | 第180-184页 |
| 上海社会科学报1994年12月15日 方世忠 | 第180页 |
| 《文化中国与儒家传统--杜维明采访录》 | 第180-184页 |
| 附录二 | 第184-189页 |
| 主要参考书目与文献 | 第184-189页 |