| 引论 | 第1-8页 |
| 一、 作品论:反人道的文本 | 第8-22页 |
| (一) 全面丑化人的物性 | 第8-14页 |
| 1 丑化生存状态 | 第8-10页 |
| 2 丑化生命体态 | 第10-12页 |
| 3 丑化“性” | 第12-14页 |
| (二) 全面消解人的精神 | 第14-18页 |
| 1 消解崇高 | 第14-16页 |
| 2 消解文化 | 第16-18页 |
| (三) 彻底否定人的生存意义 | 第18-22页 |
| 1 否定人的人格 | 第18-20页 |
| 2 否定人的价值 | 第20-22页 |
| 二、 作家论:矛盾的集合体 | 第22-34页 |
| (一) 作家特征分析 | 第22-26页 |
| 1 生存状态的寄生 | 第22-24页 |
| 2 思想情感的苍白 | 第24-25页 |
| 3 艺术趣味的低俗 | 第25-26页 |
| (二) 深层原因剖析 | 第26-34页 |
| 1 政治上:意识形态与民间立场的对立 | 第27-29页 |
| 2 思想上:精神追求与物质欲求的对立 | 第29-31页 |
| 3 艺术上:唯美倾向与媚俗倾向的对立 | 第31-34页 |
| 三、 思考和启示 | 第34-39页 |
| (一) 作家的自由生存状态至关重要 | 第34-36页 |
| (二) 作家的思想起决定作用 | 第36-39页 |
| 总结 | 第39-40页 |
| 致谢 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第43页 |