| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 序言:本文的写作缘起及研究方法 | 第11-15页 |
| 第一章 郭璞其人 | 第15-19页 |
| 第一节 历史上的郭璞 | 第16-17页 |
| 一、基本史实 | 第16页 |
| 二、主要成就 | 第16-17页 |
| 第二节 传说中的郭璞 | 第17-19页 |
| 第二章 南郭村的概况及基本信仰状况 | 第19-24页 |
| 第一节 南郭村的地理概况及生计方式 | 第19-20页 |
| 一、地理概况 | 第19页 |
| 二、生计方式 | 第19-20页 |
| 第二节 南郭村的宗族 | 第20-22页 |
| 第三节 当地村民的信仰 | 第22-24页 |
| 第三章 关于祖先崇拜 | 第24-32页 |
| 第一节 祖先崇拜的定义 | 第24页 |
| 第二节 祖先崇拜的本质 | 第24-25页 |
| 第三节 祖先崇拜的起源 | 第25-27页 |
| 第四节 祖先崇拜的相关研究现状 | 第27-32页 |
| 第四章 郭氏的来源考、南郭村的郭公崇拜仪式的描述以及其功能性分析 | 第32-43页 |
| 第一节 郭氏来源考 | 第32-33页 |
| 第二节 南郭村的祭祖活动 | 第33-43页 |
| 一、祭祀概述 | 第34页 |
| 二、仪式程序 | 第34-38页 |
| 三、祭祀活动参与人员 | 第38-43页 |
| 第五章 讨论:祭祖作为乡土社会秩序重构的一种力量 | 第43-50页 |
| 第一节 郭公崇拜的功能综述 | 第43-48页 |
| 第二节 郭公信仰由风水神向祖先神崇拜的转变折射出民间信仰在当代的新功能——社会秩序的重构作用 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 本人在读研期间发表的论文 | 第52-53页 |