| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-15页 |
| 导论 | 第15-28页 |
| 一、"荣""耻"、"誉""辱"和"荣辱观" | 第15-19页 |
| (一) "荣""耻"、"誉""辱"的界定 | 第15-18页 |
| (二) 荣辱观的本质规定 | 第18-19页 |
| 二、研究概况 | 第19-22页 |
| (一) 缺乏系统的分析和阐释 | 第21页 |
| (二) 对古代荣辱观形成和发展脉络的研究明显不足 | 第21-22页 |
| (三) 对古代荣辱观教育、修养的方法、机制研究不充分 | 第22页 |
| 三、研究意义 | 第22-24页 |
| (一) 对丰富思想史的内容具有拾遗补缺的重要作用 | 第23页 |
| (二) 批判地继承我国思想文化中的优秀遗产,推进社会主义荣辱观的树立 | 第23-24页 |
| 四、研究方法 | 第24-28页 |
| (一) 以历史唯物论为指导,坚持实事求是的态度 | 第24-25页 |
| (二) 思想史和社会史相统一 | 第25页 |
| (三) 历史方法和逻辑方法相统一 | 第25-26页 |
| (四) 科学分析和价值分析相统一 | 第26-28页 |
| 第一章 中国古代荣辱观的发展历程 | 第28-73页 |
| 第一节 殷周时期的荣辱观 | 第29-30页 |
| 第二节 春秋战国时期的荣辱观 | 第30-46页 |
| 一、道家的荣辱观思想 | 第32-33页 |
| 二、儒家的荣辱观思想 | 第33-40页 |
| 三、墨家的荣辱观思想 | 第40-41页 |
| 四、法家的荣辱观思想 | 第41-42页 |
| 五、《管子》的荣辱观思想 | 第42-44页 |
| 六、《吕氏春秋》中的荣辱观思想 | 第44-46页 |
| 第三节 秦汉时期的荣辱观 | 第46-56页 |
| 一、陆贾、贾谊的荣辱观思想 | 第47-48页 |
| 二、《淮南子》中的荣辱观思想 | 第48-49页 |
| 三、董仲舒的荣辱观思想 | 第49-50页 |
| 四、扬雄的荣辱观思想 | 第50-51页 |
| 五、刘向的荣辱观思想 | 第51-53页 |
| 六、《盐铁论》中的荣辱观思想 | 第53-54页 |
| 七、韩婴的荣辱观思想 | 第54页 |
| 八、王充的荣辱观思想 | 第54页 |
| 九、王符的荣辱观思想 | 第54-55页 |
| 十、荀况的荣辱观思想 | 第55-56页 |
| 第四节 魏晋南北朝隋唐时期的荣辱观 | 第56-59页 |
| 一、傅玄的荣辱观思想 | 第56-57页 |
| 二、葛洪的荣辱观思想 | 第57页 |
| 三、《晋书》中的荣辱观思想 | 第57-58页 |
| 四、《颜氏家训》中的荣辱观思想 | 第58-59页 |
| 五、王通的荣辱观思想 | 第59页 |
| 第五节 宋至明中叶的荣辱观 | 第59-62页 |
| 一、周敦颐的荣辱观思想 | 第60-61页 |
| 二、张载的荣辱观思想 | 第61页 |
| 三、朱熹的荣辱观思想 | 第61-62页 |
| 四、陆九渊的荣辱观思想 | 第62页 |
| 第六节 明末至鸦片战争时期的荣辱观 | 第62-73页 |
| 一、王阳明的荣辱观思想 | 第63-65页 |
| 二、李贽的荣辱观思想 | 第65-66页 |
| 三、吕坤的荣辱观思想 | 第66-68页 |
| 四、孙奇逢的荣辱观思想 | 第68-69页 |
| 五、黄宗羲的荣辱观思想 | 第69页 |
| 六、顾炎武的荣辱观思想 | 第69-70页 |
| 七、王夫之的荣辱观思想 | 第70-72页 |
| 八、龚自珍的荣辱观思想 | 第72-73页 |
| 第二章 中国古代荣辱观的人性论基础 | 第73-92页 |
| 第一节 孔子论"性"与"习" | 第73-74页 |
| 第二节 "良知"、"良能"说 | 第74-77页 |
| 一、孟子 | 第74-75页 |
| 二、陆九渊 | 第75-76页 |
| 三、王阳明 | 第76-77页 |
| 第三节 荀子的"化性起伪"说 | 第77-79页 |
| 第四节 人性自私论 | 第79-80页 |
| 第五节 "唯上智与下愚不移" | 第80-83页 |
| 一、董仲舒 | 第80-82页 |
| 二、韩愈 | 第82-83页 |
| 第六节 "天理""人欲"之辩 | 第83-87页 |
| 一、张载 | 第83-85页 |
| 二、程颢、程颐 | 第85-86页 |
| 三、朱熹 | 第86-87页 |
| 第七节 无善无恶 有善有恶论 | 第87-90页 |
| 一、王充 | 第87-88页 |
| 二、扬雄 | 第88-89页 |
| 三、王安石 | 第89-90页 |
| 第八节 人性自然论 | 第90-92页 |
| 第三章 治乱在风俗 知耻为大端 | 第92-122页 |
| 第一节 天下之治乱,系乎风俗 | 第92-97页 |
| 一、观习俗而治乱之国可知也 | 第93-94页 |
| 二、国之长短在风俗 | 第94-97页 |
| 第二节 养民知耻 移风易俗 | 第97-109页 |
| 一、风俗之美,在养民知耻 | 第97-100页 |
| 二、风俗改变,亦可以移易人心 | 第100-103页 |
| 三、移风易俗,拯俗之方 | 第103-109页 |
| 第三节 名正言顺 敦俗化民 | 第109-122页 |
| 一、人心一趋,可以造成风俗 | 第109页 |
| 二、正风敦俗、名正则治 | 第109-122页 |
| 第四章 义以为上 明义重公 | 第122-146页 |
| 第一节 明辨义利 第一要务 | 第122-130页 |
| 一、义者,事之宜也 | 第122-124页 |
| 二、人禽之别在于有义 | 第124-127页 |
| 三、义利之辨 意在明善 | 第127-130页 |
| 第二节 以义为本 义以导利 | 第130-140页 |
| 一、非利不生 义以分之 | 第130-133页 |
| 二、重义轻利 以义制利 | 第133-137页 |
| 三、义利并举 以义导利 | 第137-140页 |
| 第三节 义以为上 明义重公 | 第140-146页 |
| 一、义以为上 | 第141-143页 |
| 二、明义重公 | 第143-144页 |
| 三、舍生取义 | 第144-146页 |
| 第五章 赏誉同轨 上行下效 | 第146-171页 |
| 第一节 赏誉同轨 非诛俱行 | 第146-164页 |
| 第二节 上行下效 匹夫有责 | 第164-171页 |
| 第六章 荣辱在己 知耻近勇 | 第171-190页 |
| 第一节 立成圣成贤之志 | 第171-177页 |
| 第二节 省察责己 谨言慎行 | 第177-184页 |
| 一、自省自克 | 第177-180页 |
| 二、慎言慎行 | 第180-184页 |
| 第三节 知耻近勇 改过迁善 | 第184-190页 |
| 一、知耻近勇 | 第184-185页 |
| 二、改过迁善 | 第185-190页 |
| 结束语 传承中华文明 弘扬传统美德 | 第190-195页 |
| 参考文献 | 第195-205页 |
| 致谢 | 第205-206页 |
| 个人简历 在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第206页 |