| 中文摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 中文文摘 | 第4-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-17页 |
| 第一节 研究缘起与研究意义 | 第9-10页 |
| 一、研究缘起 | 第9-10页 |
| 二、研究意义 | 第10页 |
| 第二节 研究现状 | 第10-15页 |
| 一、关于陈靖姑的现状研究 | 第10-14页 |
| 二、研究不足 | 第14-15页 |
| 第三节 研究目的、方法和创新之处 | 第15-17页 |
| 一、研究目标 | 第15-16页 |
| 二、研究方法 | 第16页 |
| 三、创新之处 | 第16-17页 |
| 第二章 陈靖姑信俗的文化缘起 | 第17-27页 |
| 第一节 陈靖姑信俗的历史源流 | 第17-20页 |
| 一、信仰的起源 | 第17-19页 |
| 二、信仰的流传 | 第19-20页 |
| 第二节 陈靖姑信俗的文化内涵 | 第20-27页 |
| 一、陈靖姑信俗文化 | 第20-22页 |
| 二、陈靖姑信俗的内涵意义 | 第22-27页 |
| (一) 保护妇幼,生育之神 | 第22-24页 |
| (二) 博爱仁慈,保佑黎庶 | 第24-27页 |
| 第三章 陈靖姑祭典仪式中的“进献乐舞”展演及其特征 | 第27-57页 |
| 第一节 古田临水宫陈靖姑祭典仪式的人文背景 | 第27-28页 |
| 第二节 古田临水宫陈靖姑祭典仪式活动过程 | 第28-30页 |
| 第三节 陈靖姑祭典仪式中“进献乐舞”的乐舞形态 | 第30-57页 |
| 一、陈靖姑祭典仪式中的“进献乐舞” | 第30-31页 |
| 二、进献乐舞展演描述 | 第31-34页 |
| (一) 《六佾舞》 | 第31-32页 |
| (二) 《母爱殷殷》 | 第32-33页 |
| (三) 《香火绵绵》 | 第33-34页 |
| 三、“进献乐舞”的音乐、诗歌形态特征 | 第34-37页 |
| 四、“进献乐舞”的舞蹈形态特征 | 第37-51页 |
| (一) 动态特征分析 | 第37-46页 |
| (二) 动作空间方位、力度特征 | 第46-47页 |
| (三) 构图特征分析 | 第47-51页 |
| 五、“进献乐舞”的服装及道具 | 第51-57页 |
| 第四章 陈靖姑祭典仪式中“进献乐舞”的文化阐释 | 第57-63页 |
| 第一节 护幼美 | 第57-60页 |
| 第二节 行善大爱美 | 第60-63页 |
| 第五章 陈靖姑祭典仪式中“进献乐舞”的人文价值 | 第63-69页 |
| 第一节 陈靖姑祭典仪式的人文价值 | 第64-65页 |
| 一、陈靖姑信俗仪式传承的价值 | 第64页 |
| 二、增强族群认同的价值 | 第64-65页 |
| 第二节 陈靖姑祭典仪式中“进献乐舞”的人文价值 | 第65-69页 |
| 一、以乐舞通神的价值 | 第65-66页 |
| 二、以乐舞娱人的价值 | 第66-67页 |
| 三、两岸文化交流的价值 | 第67-69页 |
| 结语 | 第69-73页 |
| 附录 | 第73-77页 |
| 参考文献 | 第77-81页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第81-83页 |
| 致谢 | 第83-85页 |
| 个人简历 | 第85-89页 |