| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-17页 |
| 第一节 选题缘由及研究意义 | 第7-8页 |
| 一、选题缘由 | 第7页 |
| 二、研究意义 | 第7-8页 |
| 第二节 研究现状评述 | 第8-13页 |
| 一、对说一切有部阿毗达磨的研究 | 第8-9页 |
| 二、对说一切有部经藏的研究 | 第9-13页 |
| 第三节 研究主要内容、基本思路、研究方法、重点难点和创新之处 | 第13-17页 |
| 一、主要内容 | 第13-14页 |
| 二、基本思路 | 第14页 |
| 三、研究方法 | 第14页 |
| 四、重点难点 | 第14-15页 |
| 五、创新之处 | 第15-17页 |
| 第一章 根本说一切有部的概况与汉译《杂阿含经》 | 第17-31页 |
| 第一节 根本说一切有部与说一切有部的关系 | 第17-26页 |
| 一、唐代义净所述的根本说一切有部 | 第17-18页 |
| 二、根本说一切有部与说一切有部的区别 | 第18-21页 |
| 二、根本说一切有部所持戒律 | 第21-26页 |
| 第二节 根本说一切有部的诵本汉译《杂阿含经》 | 第26-31页 |
| 一、汉译《杂阿含经》作为根本说一切有部诵本的证据 | 第26-28页 |
| 二、根本说一切有部对经名“杂”的解释 | 第28-31页 |
| 第二章 根本说一切有部思想的形成与发展 | 第31-41页 |
| 第一节 一切”到“一切有”根本说一切有部思想的初步形成 | 第31-34页 |
| 一、“一切”在《杂阿含经》中的本意 | 第31-32页 |
| 二、“一切”到“一切有”的发展 | 第32-34页 |
| 第二节 “结所系法”到“三界所系法”根本说一切有部思想的发展 | 第34-41页 |
| 一、“结所系法”在《杂阿含经》中的实质内容 | 第34-36页 |
| 二、说一切有部对“结所系法”的发展 | 第36-41页 |
| 第三章 从人性到神性:有部佛传的发展 | 第41-47页 |
| 第一节 根本说一切有部佛传《众许摩诃帝经》的思想特点 | 第41-43页 |
| 一、不讲述过去七佛 | 第41-42页 |
| 二、讲述佛陀俗家之家系 | 第42-43页 |
| 第二节 说一切有部佛传《僧伽罗刹所集经》的思想特点 | 第43-45页 |
| 一、注重佛陀形象描写 | 第43-44页 |
| 二、注重智慧解脱之道 | 第44-45页 |
| 第二节 根本有部佛传与有部佛传的对比 | 第45-47页 |
| 一、两部佛传的共通性 | 第45-46页 |
| 二、两部佛传的区别 | 第46-47页 |
| 结语 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-55页 |
| 致谢 | 第55-57页 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 | 第57页 |
