| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-19页 |
| 一、问题的提出 | 第10-13页 |
| 二、国内外研究现状 | 第13-16页 |
| 1、国内的易卜生诗歌研究 | 第13-16页 |
| 2、国外的易卜生诗歌研究 | 第16页 |
| 三、本文的主要内容与相关概念 | 第16-18页 |
| 四、本文的研究方法与创新 | 第18-19页 |
| 第1章 早期：探视内在灵魂 | 第19-34页 |
| 1.1 人世体验：爱情与婚姻的二元对立 | 第19-23页 |
| 1.1.1 爱情中的敏感心绪 | 第19-21页 |
| 1.1.2 爱情：神圣的诗 | 第21-22页 |
| 1.1.3 婚姻：滑稽的散文 | 第22-23页 |
| 1.2 梦幻：心理落差的补偿 | 第23-25页 |
| 1.2.1 梦幻：逃离现实世界 | 第23-24页 |
| 1.2.2 梦幻：抒写心中理想 | 第24-25页 |
| 1.3 审视灵魂的两面：阴暗邪恶与真诚善良 | 第25-32页 |
| 1.3.1 审视灵魂的阴暗邪恶 | 第25-29页 |
| 1.3.2 追寻灵魂的真诚与善良 | 第29-32页 |
| 1.4 易卜生的精神形态：主体精神的局限性与全景展示 | 第32-34页 |
| 第2章 追寻理想人生 | 第34-43页 |
| 2.1 痛苦的人生记忆与执着的人生信念 | 第34-38页 |
| 2.1.1 痛苦的人生记忆 | 第34-36页 |
| 2.1.2 执着的人生信念 | 第36-38页 |
| 2.2 精神的贵族与诗意的人生 | 第38-43页 |
| 2.2.1 精神贵族的渴望 | 第38-40页 |
| 2.2.2 诗意人生的追寻 | 第40-43页 |
| 第3章 思索人生：精神自由与世俗幸福 | 第43-59页 |
| 3.1 《在高原》与《泰尔耶·维根》：精神自由与世俗生活 | 第43-49页 |
| 3.1.1 《在高原》：精神自由的追寻与世俗生活的弃绝 | 第43-46页 |
| 3.1.2 《泰尔耶·维根》：世俗生活幸福的获得与丧失 | 第46-49页 |
| 3.2 从精神自由到世俗生活 | 第49-54页 |
| 3.2.1 《在高原》：对追寻精神自由的质疑 | 第49-51页 |
| 3.2.2 《泰尔耶·维根》：世俗幸福的重新获得 | 第51-52页 |
| 3.2.3 从精神自由到世俗生活 | 第52-54页 |
| 3.3 《在高原》：追寻精神自由的探源 | 第54-57页 |
| 3.3.1 极端的“个人主义” | 第54-56页 |
| 3.3.2 现实处境的羁绊 | 第56-57页 |
| 3.4 易卜生的精神形态：主体精神的节制与象征 | 第57-59页 |
| 第4章 观察民族与世界 | 第59-70页 |
| 4.1 对民族问题的关注 | 第59-65页 |
| 4.1.1 浓郁的民族情感 | 第59-61页 |
| 4.1.2 双重的民族观念：“挪威人”与“斯堪的纳维亚人” | 第61-65页 |
| 4.2 对世界问题的关注 | 第65-68页 |
| 4.2.1 批判邪恶与黑暗 | 第65-66页 |
| 4.2.2 呼唤世界精神革命 | 第66-68页 |
| 4.3 易卜生的精神形态：主体精神的薄弱与缺失 | 第68-70页 |
| 结语 | 第70-73页 |
| 1 易卜生诗歌中的易卜生三个精神维度 | 第70页 |
| 2 易卜生诗歌中易卜生的精神形态 | 第70-71页 |
| 3 易卜生诗歌艺术成就 | 第71-72页 |
| 4 易卜生的诗学观念 | 第72-73页 |
| 参考文献 | 第73-76页 |
| 后记 | 第76-77页 |
