| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-17页 |
| 第一节 选题缘由及其研究意义 | 第7-8页 |
| 1. 选题缘由 | 第7-8页 |
| 2. 研究意义 | 第8页 |
| 第二节 国内外学术界研究现状 | 第8-14页 |
| 1. 文献学角度 | 第9-10页 |
| 2. 思想史角度 | 第10-13页 |
| 3. 佛教史角度 | 第13页 |
| 4. 心理学角度 | 第13-14页 |
| 第三节 研究的主要内容、基本思路、研究方法和创新之处 | 第14-17页 |
| 1. 主要内容 | 第14页 |
| 2. 基本思路 | 第14-15页 |
| 3. 研究方法 | 第15页 |
| 4. 创新之处 | 第15-17页 |
| 第一章 早期佛教涅槃思想的提出 | 第17-27页 |
| 第一节 印度传统涅槃观 | 第17-19页 |
| 1. 涅槃思想的起源 | 第17-18页 |
| 2. 印度传统各学派的涅槃观 | 第18-19页 |
| 第二节 早期佛教涅槃思想的理论基础 | 第19-27页 |
| 1. 涅槃与缘起论 | 第19-22页 |
| 2. 涅槃与无我论 | 第22-24页 |
| 3. 涅槃与业报论 | 第24-27页 |
| 第二章 早期佛教涅槃的思想内涵及其特征 | 第27-37页 |
| 第一节 早期佛教涅槃的涵义 | 第27-32页 |
| 1. 断除爱欲即是涅槃 | 第27-29页 |
| 2. 息灭贪嗔痴即是涅槃 | 第29-30页 |
| 3. 安乐住即是涅槃 | 第30-31页 |
| 小结 | 第31-32页 |
| 第二节 涅槃的特征 | 第32-37页 |
| 1. 无我解脱 | 第32-33页 |
| 2. 现世证得 | 第33-34页 |
| 3. 出世性 | 第34-37页 |
| 第三章 早期佛教涅槃的实现途径 | 第37-43页 |
| 第一节 实践涅槃的具体路径 | 第37-39页 |
| 1. 以定学为主的解脱路径 | 第37-38页 |
| 2. 八正道的实践路径 | 第38-39页 |
| 第二节 以禁欲与观想为解脱主线 | 第39-42页 |
| 1. 禁欲 | 第39-40页 |
| 2. 观想 | 第40-42页 |
| 小结 | 第42-43页 |
| 第四章 早期佛教涅槃思想对后世部派的影响 | 第43-59页 |
| 第一节 涅槃与般涅槃 | 第43-50页 |
| 1. 涅槃的同义词 | 第43-46页 |
| 2. 般涅槃的内涵 | 第46-50页 |
| 第二节 有余涅槃和无余涅槃 | 第50-59页 |
| 1. 阿罗汉与无余涅槃 | 第50-52页 |
| 2. 阿那含果位与有余涅槃 | 第52-53页 |
| 3. 两种涅槃观的重新界定 | 第53-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 致谢 | 第65-67页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第67页 |