教三只一：李道纯援儒佛入道思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 一、论文选题依据及意义 | 第8-10页 |
| 二、研究现状: | 第10-14页 |
| (一) 易学思想的研究 | 第10-11页 |
| (二) 内丹思想的研究 | 第11-12页 |
| (三) 三教思想的研究 | 第12-14页 |
| 三、研究内容与方法 | 第14-15页 |
| 四、创新之处与不足之处 | 第15-16页 |
| 第一章 李道纯“三教合一”思想的理论依据 | 第16-24页 |
| 第一节 “三教合一”思想的社会与文化背景 | 第16-19页 |
| (一) 道教三教合一的社会思潮 | 第16-17页 |
| (二) 元代多变的思想文化政策 | 第17-19页 |
| 第二节 李道纯三教思想来源 | 第19-24页 |
| (一) 对金丹南宗援易入道思想的参同 | 第20-21页 |
| (二) 对全真北宗援佛入道方式的借鉴 | 第21-22页 |
| (三) 收授全真弟子,圆融金丹南北二宗的三教思想 | 第22-24页 |
| 第二章 李道纯援儒入道思想内容 | 第24-40页 |
| 第一节 援易入道的内丹炼养理论 | 第24-33页 |
| (一) “易可易,非常易”的宇宙生化观 | 第24-26页 |
| (二) “取坎填离”的药物说 | 第26-29页 |
| (三) 以“卦爻进火”的火候说 | 第29-33页 |
| 第二节 “主静立人极”的虚静修养论 | 第33-36页 |
| (一) 虚静与动静之辨 | 第33-35页 |
| (二) “主静”明得天心 | 第35-36页 |
| 第三节 中和儒道的心性论发展 | 第36-40页 |
| (一) “中”为心 | 第36-38页 |
| (二) “中”为玄关 | 第38-40页 |
| 第三章 李道纯援佛入道的思想内容 | 第40-50页 |
| 第一节 援佛入道的性命论建设 | 第40-43页 |
| (一) 先天与后天的“性命”之源 | 第40-42页 |
| (二) 援佛入道的“性命”内涵 | 第42-43页 |
| 第二节 援佛入道的心性论建设 | 第43-46页 |
| (一) 真心妄心之辨 | 第44-45页 |
| (二) 援佛入道的心性论内容 | 第45-46页 |
| 第三节 援禅入道的修养论法门 | 第46-50页 |
| (一) 以心传心的修养基础 | 第46-48页 |
| (二) 援禅入道的修养方式 | 第48-50页 |
| 第四章 李道纯“三教合一”思想特征与价值 | 第50-56页 |
| 第一节 三教同源的思想性质 | 第50-53页 |
| (一) “三教同源”之道 | 第50-52页 |
| (二) “三教同源”之“虚” | 第52-53页 |
| 第二节 “三教一心”的思想宗旨 | 第53-56页 |
| 结语 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-62页 |
| 致谢 | 第62-63页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第63页 |
