基于地方结构理论的福贡子里甲村傈僳族地方情感研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-21页 |
| 1.1 选题缘起 | 第9-10页 |
| 1.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第10-11页 |
| 1.2.2 实际意义 | 第11页 |
| 1.3 相关基础理论 | 第11-14页 |
| 1.3.1 地方概念 | 第11-12页 |
| 1.3.2 地方再现 | 第12-13页 |
| 1.3.3 情感地理 | 第13-14页 |
| 1.4 相关文献综述 | 第14-16页 |
| 1.4.1 “地方”研究综述 | 第14-15页 |
| 1.4.2 再现理论研究综述 | 第15-16页 |
| 1.4.3 情感地理理论研究综述 | 第16页 |
| 1.5 研究方法与框架 | 第16-19页 |
| 1.5.1 研究方法 | 第16-18页 |
| 1.5.2 研究框架 | 第18-19页 |
| 1.6 研究限制 | 第19-21页 |
| 1.6.1 田野调查的地形限制 | 第19页 |
| 1.6.2 田野调查的语言限制 | 第19页 |
| 1.6.3 田野调查的时间限制 | 第19-21页 |
| 第2章 子里甲村傈僳族整体村落概述 | 第21-24页 |
| 2.1 子里甲村傈僳族村落自然地理环境概况 | 第21-22页 |
| 2.2 子里甲村落基本概况 | 第22-24页 |
| 第3章 子里甲村傈僳族地方结构调查 | 第24-65页 |
| 3.1 子里甲村傈僳族地方群体构成 | 第24-26页 |
| 3.1.1 村民 | 第25页 |
| 3.1.2 政府人员 | 第25-26页 |
| 3.1.3 宗教人士 | 第26页 |
| 3.2 地方结构调查的主要方法 | 第26-27页 |
| 3.2.1 参与观察法 | 第26-27页 |
| 3.2.2 体验法 | 第27页 |
| 3.2.3 深度访谈法 | 第27页 |
| 3.3 地方结构调查的内容 | 第27-28页 |
| 3.3.1 不同时间下的日常生活轨迹 | 第27-28页 |
| 3.3.2 不同空间的日常生活轨迹 | 第28页 |
| 3.4 地方结构调查的结果 | 第28-63页 |
| 3.4.1 不同时间的日常生活轨迹的调查结果 | 第28-42页 |
| 3.4.2 不同生活空间的日常生活轨迹调查结果 | 第42-63页 |
| 本章小结 | 第63-65页 |
| 第4章 子里甲村傈僳族地方结构下的地方情感 | 第65-86页 |
| 4.1 子里甲村傈僳族在自然空间中的地方情感 | 第66-71页 |
| 4.1.1 子里甲村傈僳族个体在自然空间中的情感 | 第67-69页 |
| 4.1.2 子里甲村傈僳族群体在自然空间中的情感 | 第69-71页 |
| 4.2 子里甲村傈僳族在精神空间中的地方情感 | 第71-84页 |
| 4.2.1 记忆的情感 | 第73-77页 |
| 4.2.2 浪漫的情感 | 第77-79页 |
| 4.2.3 爱的情感 | 第79-82页 |
| 4.2.4 悲哀的情感 | 第82-84页 |
| 4.3 子里甲村傈僳族在理想空间中的地方情感 | 第84-85页 |
| 本章小结 | 第85-86页 |
| 第5章 子里甲村傈僳族地方情感对地方的构想和重塑 | 第86-111页 |
| 5.1 对村落的自然环境的构想和重塑 | 第86-88页 |
| 5.2 对村落的社会文化的构想和重塑 | 第88-105页 |
| 5.2.1 日常生活方面 | 第88-103页 |
| 5.2.2 通俗文化方面 | 第103-104页 |
| 5.2.3 高级文化方面 | 第104-105页 |
| 5.3 对村落的经济方面的构想和重塑 | 第105-107页 |
| 5.4 对村落的政治方面的构想和重塑 | 第107-109页 |
| 5.5 地方重塑后对地方情感的影响 | 第109-110页 |
| 本章小结 | 第110-111页 |
| 第6章 结论 | 第111-114页 |
| 6.1 主要结论 | 第111-113页 |
| 6.2 研究展望 | 第113-114页 |
| 参考文献 | 第114-116页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 | 第116-117页 |
| 致谢 | 第117页 |
