《易传》“时”的哲学研究
| 中文摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACT | 第10-11页 |
| 绪论 | 第12-22页 |
| 一、《周易》“时”思想研究兴盛的原因 | 第13-15页 |
| 二、《周易》“时”思想研究的状况 | 第15-19页 |
| (一) 就研究地域论 | 第16-17页 |
| (二) 从整体研究特点看 | 第17-19页 |
| 三、本论文的研究旨趣 | 第19-22页 |
| 第一章 《易传》尚“时”的依据和缘由 | 第22-34页 |
| 第一节 《易传》尚“时”的辞句依据 | 第22-26页 |
| 一、《易传》中“时”出现的状况 | 第22-23页 |
| 二、关于《易传》十二叹卦 | 第23-26页 |
| 第二节 《易传》尚“时”的外在基础 | 第26-31页 |
| 一、自然“时间”的觉知和深化 | 第27页 |
| 二、农业社会“依时”的传统 | 第27-28页 |
| 三、天神坠落和人的觉醒 | 第28-29页 |
| 四、其它文献言“时”的影响 | 第29-31页 |
| 第三节 《易传》尚“时”的内在根基 | 第31-34页 |
| 一、卜筮数术之“时”性 | 第31-32页 |
| 二、宇宙生化之“时”根 | 第32-34页 |
| 第二章 《易传》“时”思想的蕴义 | 第34-44页 |
| 第一节 《易传》“时”意蕴初窥 | 第34-39页 |
| 一、易名三义含“时” | 第34-36页 |
| 二、《乾》、《坤》卦含“时” | 第36-37页 |
| 三、大衍筮法蕴含对“时”的模拟 | 第37-39页 |
| 四、其他相关“时”说 | 第39页 |
| 第二节 《易传》“时”的涵义 | 第39-44页 |
| 一、《易传》“时”的基础之义在“四时” | 第39-41页 |
| 二、《易传》“时”一本而分殊 | 第41页 |
| 三、中西比较视域下界定《易传》的“时” | 第41-44页 |
| 第三章 《易传》“时”核心理论体系的建构 | 第44-54页 |
| 第一节 《易传》以“时”贯通天人 | 第44-47页 |
| 一、《易传》宇宙大化之“时”的形上蕴义 | 第44-46页 |
| 二、以“卦时”说为主的“时”的形下落实 | 第46-47页 |
| 第二节 《易传》以“时”统“位” | 第47-50页 |
| 一、《易传》“位”的重要意义 | 第47-48页 |
| 二、相关原则判定吉凶的适效性 | 第48-49页 |
| 三、以“时”统位,“时、位”密切关联 | 第49-50页 |
| 第三节 《易传》因“时”而“中” | 第50-54页 |
| 一、二五“中位”统摄于“时” | 第51页 |
| 二、“中道”与“时”的一致性 | 第51-54页 |
| 第四章 《易传》尚“时”旨在“趣时” | 第54-63页 |
| 第一节 “趣时”境界论 | 第54-58页 |
| 一、“明时”而“不违时” | 第54-55页 |
| 二、“待时”与“趣时” | 第55-57页 |
| 三、“趣时”的理想境界 | 第57-58页 |
| 第二节 “趣时”功夫论 | 第58-63页 |
| 一、智慧积习的基础方法 | 第58-60页 |
| 二、德行修持的根本之道 | 第60-63页 |
| 结语 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-69页 |
| 致谢 | 第69-71页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第71页 |
