| 目录 | 第4-7页 |
| CONTENTS | 第7-10页 |
| 中文摘要 | 第10-11页 |
| ABSTRACT | 第11-12页 |
| 导论 | 第13-16页 |
| 一、研究对象 | 第13页 |
| 二、研究意义 | 第13-14页 |
| 三、本文拟创新之处 | 第14页 |
| 四、研究方法 | 第14-16页 |
| 前言 | 第16-17页 |
| 第一章 人才概述 | 第17-22页 |
| 一、人才的含义和本质特征 | 第17-18页 |
| 二、我国古代人才思想发展概述 | 第18-22页 |
| (一) 先秦时代的人才思想 | 第18-19页 |
| (二) 汉唐时代的人才思想 | 第19-20页 |
| (三) 宋元明清时期的人才思想 | 第20-21页 |
| (四) 中国古代人才思想的特点概述 | 第21-22页 |
| 第二章 中国古代选才重“德”的传统 | 第22-29页 |
| 一、中国古代重“德”的选才观念 | 第22-25页 |
| (一) 儒家经典中的重“德”思想 | 第22-23页 |
| (二) 司马光的“德”“才”观念 | 第23页 |
| (三) 董仲舒“必仁且智”的人才观念 | 第23-24页 |
| (四) 曾国藩重“德”的用人之道 | 第24页 |
| (五) 特殊历史时期的“唯才是举”观念 | 第24-25页 |
| 二、中国古代选才的道德要求 | 第25-27页 |
| 三、选才活动重“德”的现实意义 | 第27-29页 |
| 第三章 中国古代重“德”的选才制度 | 第29-33页 |
| 一、三皇五帝时代的禅让制度 | 第29-30页 |
| 二、西周时代的“选贤贡士”制度 | 第30页 |
| 三、两汉时代的“察举制” | 第30-31页 |
| 四、隋唐以来的科举制度 | 第31-32页 |
| 五、选才制度对人才培养的现实意义 | 第32-33页 |
| 第四章 中国古代选才评价方法 | 第33-43页 |
| 一、综合多种维度的考察方式 | 第33-35页 |
| (一) 《六韬》中的“八征”识人才 | 第33-34页 |
| (二) 《吕氏春秋》中的“八观”法 | 第34页 |
| (三) 《人物志》中的“八观”法 | 第34-35页 |
| 二、设置情境考察方式 | 第35-36页 |
| (一) 《庄子》中的“九征”法 | 第36页 |
| (二) 《吕氏春秋》中的“六验”法 | 第36页 |
| 三、询事、考言的考察方式 | 第36-38页 |
| (一) 《论语》中的师生问答 | 第37页 |
| (二) 《传习录》中的每日问答 | 第37页 |
| (三) 汉代后兴起的策问考察方式 | 第37-38页 |
| 四、注重生活环境的考察方式 | 第38-39页 |
| 五、“志”与“功”结合的考察方式 | 第39-41页 |
| 六、人才分类的考察方式 | 第41-43页 |
| 第五章 高校辅导员与高校学生工作 | 第43-48页 |
| 一、我国高校辅导员制度的发展历史 | 第43-45页 |
| (一) 革命战争时代的政治指导员制度 | 第43页 |
| (二) 新中国成立后的“双肩挑”辅导员制度 | 第43-44页 |
| (三) 十一届三中全会后专兼职相结合的辅导员制度 | 第44页 |
| (四) 新时期辅导员的职业化专业化发展 | 第44-45页 |
| 二、我国高校辅导员的工作职责 | 第45-48页 |
| (一) 国家对辅导员工作职责的要求 | 第45页 |
| (二) 辅导员工作的具体内容 | 第45-48页 |
| 第六章 中国古代选才活动对当代高校学生工作的启示 | 第48-58页 |
| 一、借鉴中国古代选才活动对辅导员学生工作的现实意义 | 第48-52页 |
| (一) 辅导员队伍专业化建设的需要 | 第48-49页 |
| (二) 辅导员开展大学生思想政治教育工作的需要 | 第49-50页 |
| (三) 辅导员开展高校学生事务管理的需要 | 第50-51页 |
| (四) 辅导员开展大学生职业发展指导的需要 | 第51-52页 |
| 二、借鉴中国古代选才活动开展学生工作的启示 | 第52-58页 |
| (一) 切实将大学生的道德素质培养作为辅导员学生工作的重点 | 第52-53页 |
| (二) 建立起规范合理的学生考察评价制度和方法 | 第53-56页 |
| (三) 结合学生个人特点指导大学生发展 | 第56-58页 |
| 结束语 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-66页 |
| 致谢 | 第66-67页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第67-68页 |
| 学位论文评闽及答辩情况表 | 第68页 |