| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 0.1 高清海的生平事迹和学术成就 | 第8-9页 |
| 0.2 高清海哲学观的内在逻辑 | 第9-10页 |
| 0.3 研究现状 | 第10-11页 |
| 0.4 研究意义 | 第11-14页 |
| 0.4.1 理论意义 | 第12页 |
| 0.4.2 现实意义 | 第12-14页 |
| 1 本体论转向认识论——改革哲学原理教科书体系 | 第14-19页 |
| 1.1 教科书体系形成的根源 | 第14-15页 |
| 1.1.1 理论根源 | 第14-15页 |
| 1.1.2 实践根源 | 第15页 |
| 1.2 教科书体系的弊端 | 第15-16页 |
| 1.3 改革教科书体系的基本思路 | 第16-17页 |
| 1.3.1 辩证法就是认识论 | 第16页 |
| 1.3.2 转变哲学研究风气 | 第16-17页 |
| 1.4 改革教科书体系的历史意义 | 第17-19页 |
| 2 认识论转向实践论——提出实践观点的思维方式 | 第19-25页 |
| 2.1 实践思维形成的背景 | 第19-20页 |
| 2.1.1 理论背景 | 第19页 |
| 2.1.2 社会背景 | 第19-20页 |
| 2.2 实践思维的基本内涵 | 第20-23页 |
| 2.2.1 实践是一种思维方式 | 第20-21页 |
| 2.2.2 实践思维是对本体论思维方式的超越 | 第21-22页 |
| 2.2.3 实践思维是马克思主义哲学的精神实质 | 第22-23页 |
| 2.3 变革思维方式的意义 | 第23-25页 |
| 2.3.1 理论意义 | 第23-24页 |
| 2.3.2 现实意义 | 第24-25页 |
| 3 实践论转向人的奥秘——建立类哲学理论 | 第25-31页 |
| 3.1 类哲学理论形成的背景 | 第25-26页 |
| 3.1.1 理论背景 | 第25-26页 |
| 3.1.2 社会背景 | 第26页 |
| 3.2 类哲学理论的主要观点 | 第26-29页 |
| 3.2.1 种生命与类生命 | 第27页 |
| 3.2.2 物性逻辑与人性逻辑 | 第27-28页 |
| 3.2.3 哲学即人学 | 第28-29页 |
| 3.3 类哲学理论的意义 | 第29-31页 |
| 3.3.1 理论层面 | 第29-30页 |
| 3.3.2 社会层面 | 第30页 |
| 3.3.3 个体层面 | 第30-31页 |
| 4 人的奥秘转向民族未来——创造中华民族的哲学自我 | 第31-36页 |
| 4.1 提出创造当代中国哲学理论的原因 | 第31-32页 |
| 4.2 探索中国传统哲学的当代价值 | 第32-33页 |
| 4.3 对创造当代中国哲学理论的憧憬 | 第33-34页 |
| 4.4 创造当代中国哲学理论的深远意义 | 第34-36页 |
| 结束语 | 第36-38页 |
| 参考文献 | 第38-41页 |
| 致谢 | 第41页 |