| 摘要 | 第4-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 绪论 | 第16-29页 |
| 一、选题缘由和意义 | 第16-19页 |
| (一) 选题缘由 | 第16-17页 |
| (二) 选题意义 | 第17-19页 |
| 二、研究现状 | 第19-25页 |
| (一) 国内研究现状 | 第19-23页 |
| (二) 国外研究现状 | 第23-25页 |
| 三、研究方法和思路 | 第25-27页 |
| (一) 研究方法 | 第25-27页 |
| (二) 研究思路 | 第27页 |
| 四、几点创新 | 第27-29页 |
| 第一章 马克思人的解放思想的理论起点 | 第29-51页 |
| 第一节 马克思人的解放思想产生的理论渊源 | 第29-36页 |
| 一、文艺复兴时期的人文主义 | 第29-31页 |
| 二、从法国启蒙运动到德国古典哲学 | 第31-34页 |
| (一) 法国资产阶级的崇尚科学与理性主义 | 第31-32页 |
| (二) 德国古典哲学中人的学说 | 第32-34页 |
| 三、空想社会主义的人学思想 | 第34-36页 |
| 第二节 马克思人的解放思想产生的历史背景 | 第36-42页 |
| 一、资本主义社会发展具有历史进步性 | 第37-38页 |
| 二、资本主义社会内在矛盾的激化与工人运动的兴起与高涨 | 第38-40页 |
| (一) 资本主义内在矛盾的激化 | 第38-39页 |
| (二) 工人运动的兴起和高涨 | 第39-40页 |
| 三、资本主义社会已经为新社会的形成奠定了物质和阶级基础 | 第40-42页 |
| (一) 资产阶级为新的社会形态创造了物质基础 | 第40-41页 |
| (二) 资产阶级为新的社会形态的产生创造了阶级基础 | 第41-42页 |
| 第三节 马克思人的解放思想产生的主体因素 | 第42-51页 |
| 一、自由思想的熏陶以及中学时代形成的为人类幸福而工作的崇高理想 | 第42-45页 |
| (一) 社会氛围、家庭环境的熏陶和自由思想的洗礼 | 第43页 |
| (二) 中学毕业作文所体现的为人类幸福而工作的职业选择 | 第43-45页 |
| 二、柏林大学与博士俱乐部的学习奠定了坚实的哲学基础 | 第45-48页 |
| (一) 由德国浪漫主义转向黑格尔哲学研究 | 第46-47页 |
| (二) 在探讨应有与现有过程中深入研究黑格尔哲学 | 第47-48页 |
| 三、博士论文研究以自我意识哲学为主题的伊壁鸠鲁原子偏斜理论和对人类精神自由的追寻 | 第48-51页 |
| (一) 伊壁鸠鲁哲学的核心是人的快乐和自由 | 第48-49页 |
| (二) 原子偏斜理论彰显了自我意识哲学的自由精神 | 第49-51页 |
| 第二章 马克思人的解放思想的历史演进 | 第51-85页 |
| 第一节 理论探索:在实际的政治斗争中理解自由 | 第51-60页 |
| 一、投身于实际的政治自由斗争——争取出版自由 | 第52-55页 |
| (一) 《评普鲁士的书报检查令》反对封建书报检查制度 | 第52-53页 |
| (二) 关于出版自由的辩论,孕育着唯物主义观点的萌芽 | 第53-55页 |
| 二、哲学应该是合乎理性的实践哲学——哲学现实化 | 第55-58页 |
| (一) 担任《莱茵报》主编以鲜明的政治立场反对普鲁士专制制度. | 第55-56页 |
| (二) 哲学应该是与现实世界相互融合、相互作用 | 第56-57页 |
| (三) 因批判与实践问题上的分歧与柏林“自由人”团体决裂 | 第57-58页 |
| 三、从追求精神自由到对物质利益问题上的初步突破 | 第58-60页 |
| (一) 认识到私人的物质利益决定了国家和法 | 第58-59页 |
| (二) 国家的官僚制度造成了人民的贫困 | 第59-60页 |
| 第二节 理论确立:找到自由通向人的解放的研究道路 | 第60-68页 |
| 一、由革命民主主义转向共产主义寻求社会主义理论论证 | 第61-63页 |
| 二、批判黑格尔在国家和市民社会关系上的头足倒置 | 第63-65页 |
| (一) 对黑格尔唯心主义国家观进行批判揭示市民社会与国家之间关系的真正本质 | 第63-64页 |
| (二) 批判黑格尔论证国家和法的唯心主义方法论 | 第64-65页 |
| 三、探索人类解放道路提出人类解放的口号 | 第65-68页 |
| (一) 从对犹太人问题的分析来批判把宗教解放视为人类解放的观点 | 第66-67页 |
| (二) 批判资本主义政治革命提出人的解放的口号 | 第67-68页 |
| 第三节 理论形成:人的解放命题的论证与唯物史观的诞生 | 第68-76页 |
| 一、对国民经济学的批判找到私有制根源于异化劳动 | 第68-70页 |
| 二、在批判黑格尔唯心主义辩证法的过程中形成哲学的实践观点 | 第70-72页 |
| (一) 黑格尔辩证法的实质和重要理论价值 | 第70-71页 |
| (二) 批判黑格尔唯心主义辩证法提出唯物主义辩证法 | 第71-72页 |
| 三、在批判费尔巴哈的唯物主义过程中形成以实践为核心的唯物史观 | 第72-76页 |
| (一) 费尔巴哈的唯物主义是人本主义唯物主义 | 第73-74页 |
| (二) 在批判费尔巴哈唯物主义中形成实践的唯物史观 | 第74-76页 |
| 第四节 理论发展:共产主义的理论论证与在实际的革命运动中检验其科学性 | 第76-85页 |
| 一、《共产党宣言》是人的解放思想的成熟标志 | 第77-78页 |
| 二、人的解放是共产主义理论的核心概念 | 第78-81页 |
| (一) 对历史上共产主义的批判 | 第78页 |
| (二) 共产主义的本质含义 | 第78-80页 |
| (三) 共产主义是自然与社会的统 | 第80-81页 |
| 三、在革命实践中检验理论的科学性 | 第81-85页 |
| (一) 指导1848年欧洲革命与巴黎公社革命是理论与实践结合的开始 | 第81-82页 |
| (二) 《资本论》的问世证明唯物史观不是假设而是科学的原理 | 第82-83页 |
| (三) 转向人类学的研究是马克思晚年的主要思想成果 | 第83-85页 |
| 第三章 马克思人的解放思想的多重维度 | 第85-111页 |
| 第一节 政治解放是人的解放的政治前提 | 第85-95页 |
| 一、资产阶级革命是资产阶级政治解放的实质 | 第86-87页 |
| 二、资产阶级政治解放的历史进步性和局限性 | 第87-90页 |
| (一) 资产阶级政治解放的历史进步性 | 第87-88页 |
| (二) 资产阶级政治解放的历史局限性 | 第88-90页 |
| 三、无产阶级的政治解放才是真正的是人的解放 | 第90-95页 |
| (一) 无产阶级担负了实现人的解放的伟大使命 | 第90-92页 |
| (二) 无产阶级暴力革命是无产阶级实现政治解放的根本途径 | 第92-93页 |
| (三) 无产阶级专政是无产阶级实现政治解放的具体形式 | 第93-95页 |
| 第二节 经济解放是人的解放的物质保证 | 第95-102页 |
| 一、生产力与生产关系的矛盾是社会变革的主要根源 | 第96-98页 |
| (一) 在总结前人理论的基础上形成了生产力和生产关系的概念 | 第96-97页 |
| (二) 生产力与生产关系的辩证运动规律揭示了生产力与生产关系之间的矛盾是社会变革的根源 | 第97-98页 |
| 二、变革旧的生产关系消灭私有制和旧式分工 | 第98-102页 |
| (一) 私有制是社会分工所产生的结果 | 第99-100页 |
| (二) 消灭资本主义私有制和旧式分工为经济解放创造条件 | 第100-102页 |
| 第三节 劳动解放是人的解放的现实动力 | 第102-111页 |
| 一、劳动是人的本质即类特性 | 第103-104页 |
| 二、异化劳动构成资本主义社会人的生存状态 | 第104-108页 |
| (一) 劳动者同自己的劳动产品的异化 | 第105-106页 |
| (二) 劳动活动本身的异化 | 第106页 |
| (三) 人同自己的类本质的异化 | 第106-107页 |
| (四) 人同人的异化 | 第107-108页 |
| 三、劳动解放的现实途径是扬弃异化劳动 | 第108-111页 |
| (一) 由异化劳动向自由自主的劳动转化 | 第108-109页 |
| (二)扬弃异化劳动废除资本主义雇佣劳动制度 | 第109页 |
| (三) 可支配的自由时间的不断增加 | 第109-111页 |
| 第四章 人的自由全面发展的哲学意蕴 | 第111-137页 |
| 第一节 对人的自由全面发展中的“人”的认识 | 第111-117页 |
| 一、人的自由全面发展的主体是现实的人 | 第112-115页 |
| (一) 人的自由全面发展的主体是现实的人 | 第112-113页 |
| (二) 人的现实本质是一切社会关系的总和 | 第113-115页 |
| 二、人是自然属性、社会属性和精神属性的统一 | 第115-117页 |
| 第二节 科技进步超越人的自然属性 | 第117-124页 |
| 一、物质生产实践是人的自然属性的具体体现 | 第118-120页 |
| (一) 实践是人的存在方式 | 第118-119页 |
| (二) 物质生产实践是最基本的实践形式 | 第119-120页 |
| 二、科学技术是人类发展和生产力发展的源泉 | 第120-122页 |
| (一) 科学技术是生产力中具有重要作用的非实体要素 | 第120-121页 |
| (二) 科学技术对生产力的推动作用 | 第121-122页 |
| 三、科学技术突破了人的生理局限增强了人的主体功能 | 第122-124页 |
| (一) 科学技术的发展促进了人的主体性的不断发展 | 第123-124页 |
| (二) 科学技术的发展克服了人的生理局限增强了主体的能力 | 第124页 |
| 第三节 制度创新超越人的社会属性 | 第124-131页 |
| 一、人通过社会交往形成社会关系从而实现人的社会属性 | 第125-127页 |
| (一) 人与人之间的交往关系构成社会 | 第125-126页 |
| (二) 社会交往根据其与物质生产联系的紧密程度而分为多个层面 | 第126-127页 |
| (三) 人实现普遍交往才会成为全面发展的人 | 第127页 |
| 二、制度是保障人的交往顺利进行的中介 | 第127-129页 |
| (一) 制度是社会交往规范化、制度化的产物 | 第127-128页 |
| (二) 制度是保障交往关系实现的中介 | 第128-129页 |
| 三、制度创新克服现有的人的社会性和社会制约性并给人以自主发展的社会空间 | 第129-131页 |
| (一) 现实中人的社会规定性和制约性 | 第130页 |
| (二) 制度创新克服现有社会规定性和制约性给人以自由的空间 | 第130-131页 |
| 第四节 批判反思超越人的精神属性 | 第131-137页 |
| 一、理性思维是人特有的精神属性 | 第132-133页 |
| 二、运用哲学的功能批判反思“思想”实现理论思维方式的变革 | 第133-137页 |
| (一) 哲学是一种反思的思维方式 | 第133-134页 |
| (二) 反思最根本的特性是批判性 | 第134-135页 |
| (三) 批判反思理想观照现实以实现人类意识的超越性 | 第135-137页 |
| 参考文献 | 第137-145页 |
| 后记 | 第145页 |
