| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、课题研究的背景和意义 | 第10-12页 |
| 二、国内外同类课题研究现状及发展趋势 | 第12-14页 |
| 三、研究的框架与内容 | 第14页 |
| 四、研究方法 | 第14-16页 |
| 第一章 传统家训的概述 | 第16-21页 |
| 第一节 传统家训的内涵 | 第16-17页 |
| 第二节 传统家训的特征 | 第17-19页 |
| 一、传统家训具有深刻的儒家思想烙印 | 第17-18页 |
| 二、传统家训具有一定的强制性 | 第18页 |
| 三、传统家训注重高尚情操的熏陶 | 第18-19页 |
| 第三节 传统家训的功能 | 第19-21页 |
| 一、对于家庭成员的教育功能 | 第19页 |
| 二、对于家族和家庭内部的管理功能 | 第19-20页 |
| 三、对于社会秩序建立的保障功能 | 第20-21页 |
| 第二章 传统家训的主要内容 | 第21-32页 |
| 第一节 家庭伦理教育 | 第21-23页 |
| 一、父子关系的教育 | 第21-22页 |
| 二、兄弟关系的教育 | 第22-23页 |
| 三、夫妻关系的教育 | 第23页 |
| 第二节 个人道德修养的教育 | 第23-32页 |
| 一、励志修身的教育 | 第23-26页 |
| 二、处世为人的教育 | 第26-28页 |
| 三、精忠爱国的教育 | 第28-32页 |
| 第三章 传统家训中的教育方法 | 第32-36页 |
| 第一节 言传身教 | 第32-33页 |
| 一、以榜样为典范 | 第32页 |
| 二、以身作则使子女耳濡目染 | 第32-33页 |
| 第二节 严爱殷责 | 第33-34页 |
| 一、慈爱有节 | 第33页 |
| 二、严教有度 | 第33-34页 |
| 第三节 顺势而为 | 第34-36页 |
| 一、因材施教 | 第34-35页 |
| 二、激发兴趣 | 第35-36页 |
| 第四章 当代社会中传统家训的现状 | 第36-41页 |
| 第一节 当代家庭结构变化导致传统家训被忽视 | 第36-37页 |
| 一、隔代直系家庭 | 第36-37页 |
| 二、三代直系家庭 | 第37页 |
| 三、单亲家庭 | 第37页 |
| 第二节 当代家庭教育的内容和方式忽视了传统家训的精华 | 第37-41页 |
| 一、对家庭教育的内容更注重知识教育，忽视品德教育 | 第38页 |
| 二、对家庭教育的观念缺乏正确的价值观的引导 | 第38-39页 |
| 三、代际教育观念不同导致家庭教育的内容和方法出现冲突 | 第39页 |
| 四、在家庭教育中对孩子习惯的培养有所缺失 | 第39-40页 |
| 五、忽略孩子的生活能力、抗压能力和社交能力的培养 | 第40-41页 |
| 第五章 传统家训在当代社会的重要价值 | 第41-49页 |
| 第一节 传统家训中对国家和社会的认知具有重要意义 | 第41-44页 |
| 一、传统家训中对国家的认知具有积极意义 | 第41-42页 |
| 二、传统家训对道德和品行的规范有积极意义 | 第42-44页 |
| 第二节 继承传统家训中对高尚情操的培养 | 第44-46页 |
| 一、倡导“仁爱” | 第44-45页 |
| 二、倡导“诚信” | 第45页 |
| 三、倡导“责任感” | 第45-46页 |
| 四、倡导“勤俭” | 第46页 |
| 第三节 传统家训对家庭成员和谐相处具有积极作用 | 第46-49页 |
| 一、夫妻双方互相平等 | 第47页 |
| 二、夫妻双方共担责任，抚养子女 | 第47-48页 |
| 三、夫妻双方尊重长辈、赡养老人 | 第48页 |
| 四、夫妻双方对子女高质量的陪伴 | 第48-49页 |
| 结论 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 致谢 | 第53页 |