| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 第1章 哈奇森道德情感论的形成背景与思想渊源 | 第16-23页 |
| 1.1 形成背景 | 第16-19页 |
| 1.1.1 苏格兰的时代变迁 | 第16-17页 |
| 1.1.2 苏格兰启蒙运动的兴起 | 第17-19页 |
| 1.2 思想渊源 | 第19-23页 |
| 1.2.1 洛克“感官”思想的影响 | 第19-20页 |
| 1.2.2 莎夫茨伯里“道德感”思想的影响 | 第20-21页 |
| 1.2.3 清教的影响 | 第21-23页 |
| 第2章 哈奇森道德情感的学理基础 | 第23-36页 |
| 2.1 哈奇森论道德感官 | 第23-26页 |
| 2.1.1 新的感官学说 | 第23-25页 |
| 2.1.2 知觉善恶的道德感官 | 第25-26页 |
| 2.2 哈奇森论道德与情感 | 第26-31页 |
| 2.2.1 情感的含义及分类 | 第26-28页 |
| 2.2.2 作为道德之源的情感 | 第28-29页 |
| 2.2.3 作为道德本质的仁爱 | 第29-31页 |
| 2.3 哈奇森论道德与理性 | 第31-36页 |
| 2.3.1 承认理性在道德活动中的作用 | 第31-32页 |
| 2.3.2 哈奇森对理性主义“理性”相关概念的批判 | 第32-34页 |
| 2.3.3 哈奇森对理性主义“适宜”说的批判 | 第34-36页 |
| 第3章 哈奇森道德情感的具体体现 | 第36-44页 |
| 3.1 世俗善中的道德情感 | 第36-40页 |
| 3.1.1 追求德性之乐的人生观 | 第36-37页 |
| 3.1.2 服务于公利的勤奋职业观 | 第37-38页 |
| 3.1.3 强调爱与平等的家庭观 | 第38-40页 |
| 3.2 社会公共善中的道德情感 | 第40-44页 |
| 3.2.1 建立人与自然的和谐秩序 | 第40-41页 |
| 3.2.2 建立以“权利”为界限的德性政府 | 第41-44页 |
| 第4章 哈奇森道德情感论的评价与影响 | 第44-52页 |
| 4.1 哈奇森道德情感论的意义 | 第44-46页 |
| 4.1.1 从人性出发确立了情感在道德中的地位 | 第44-45页 |
| 4.1.2 关注社会性推动了社会公共领域的发展 | 第45-46页 |
| 4.2 哈奇森道德情感论的局限性 | 第46-48页 |
| 4.2.1 道德感官的神秘性与道德情感的不完整性 | 第46-47页 |
| 4.2.2 超功利出发点与功利结果的矛盾 | 第47-48页 |
| 4.3 哈奇森道德情感论对后世情感主义的影响 | 第48-52页 |
| 4.3.1 休谟与斯密的同情理论 | 第49-50页 |
| 4.3.2 斯洛特的移情关怀伦理学 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第57页 |