摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4-5页 |
绪论 | 第8-13页 |
(一)选题背景及研究意义 | 第8-9页 |
1.选题背景 | 第8页 |
2.研究意义 | 第8-9页 |
(二)国内外相关研究综述 | 第9-12页 |
1.国外相关研究现状综述 | 第9-10页 |
2.国内相关研究现状综述 | 第10-12页 |
(三)康德哲学的研究意义 | 第12-13页 |
一、建立关于人类理性本身的“先天纯粹知识体系” | 第13-32页 |
(一)纯粹理性是先验主体的形式化存在 | 第13-14页 |
1.现象与本体 | 第13-14页 |
2.本体与自由 | 第14页 |
(二)纯粹理性包括感性直观的先天形式和知性思维的形式 | 第14-20页 |
1.时空观念 | 第14-19页 |
2. 范畴 | 第19-20页 |
(三)纯粹理性提供综合经验材料而形成知识的先天法则 | 第20-25页 |
1.先天综合判断何以可能 | 第20-23页 |
2.先天综合判断何以必然 | 第23-25页 |
(四)人类理性本身的“先天纯粹知识体系”构成科学的形而上学 | 第25-32页 |
1.现象和物自体的区分是康德形而上学体系建立的前提 | 第25-27页 |
2.物自体的哲学含义 | 第27-32页 |
二、批判传统形而上学 | 第32-40页 |
(一)理性宇宙论的二律背反 | 第32-35页 |
1.理性宇宙论的二律背反涵义 | 第33-34页 |
2.理性宇宙论形成二律背反的实质 | 第34-35页 |
(二)理性神学的先验幻相 | 第35-36页 |
1.关于对上帝存在的证明方式 | 第35页 |
2. 关于对本体论证明的实质 | 第35-36页 |
(三)理性心理学的谬误推理 | 第36-39页 |
1.从内容上分析理性心理学产生谬误推理的根源 | 第36-38页 |
2.从形式上分析理性心里学产生谬误推理的根源 | 第38-39页 |
(四)知性与理性的区分 | 第39-40页 |
三、阐明先验哲学的方法论 | 第40-48页 |
(一)先天综合调和了经验论与唯理论的争论 | 第40-42页 |
(二)先天综合证成了纯粹理性的建筑术 | 第42-48页 |
1.全部知识结构的演绎 | 第42-45页 |
2.构建先验哲学体系用理性检验超验知识 | 第45-48页 |
参考文献 | 第48-50页 |
致谢 | 第50页 |