| 中文摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 引言 | 第9-17页 |
| 一、选题缘由 | 第9页 |
| 二、论文结构与内容 | 第9-10页 |
| 三、德性所知提出的根据 | 第10-16页 |
| 四、本文的主要贡献和不足 | 第16-17页 |
| 第一章 太和之道——德性之源 | 第17-25页 |
| 第一节 太和之道 | 第17-20页 |
| (一) 太和 | 第17-18页 |
| (二) 太虚即气 | 第18-20页 |
| 第二节 合虚与气,有性之名 | 第20-22页 |
| (一) 性合虚气 | 第20-21页 |
| (二) 天地之性与气质之性 | 第21-22页 |
| 第三节 合性与知觉,有心之名 | 第22-25页 |
| (一) 心合性与知觉 | 第22-23页 |
| (二) 心统性情 | 第23-25页 |
| 第二章 德性所知与见闻之知——德性所知的内涵和工夫 | 第25-35页 |
| 第一节 德性所知的内涵 | 第25-27页 |
| (一) 孟子的良知 | 第25-26页 |
| (二)张载的德性所知 | 第26-27页 |
| 第二节 德性所知与见闻之知 | 第27-30页 |
| (一) 见闻之知 | 第27-29页 |
| (二) 德性所知与见闻之知的不同 | 第29-30页 |
| 第三节 德性所知的工夫 | 第30-35页 |
| (一) 穷神则善继其志 | 第30-32页 |
| (二) 知化则善述其事 | 第32页 |
| (三) 体天下物 | 第32-35页 |
| 第三章 德性所知与德性之知——张载与程颐的比较 | 第35-43页 |
| 第一节 程颐的德性之知 | 第35-36页 |
| 第二节 程颐与张载关于知的本体的不同 | 第36-39页 |
| (一) 程颐的天理 | 第36-38页 |
| (二) 天理与太和之道的不同 | 第38-39页 |
| 第三节 程颐与张载关于知的工夫的不同 | 第39-43页 |
| (一) 程颐的格物致知 | 第39-40页 |
| (二) 格物致知与尽心知性知天 | 第40-43页 |
| 结语 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 后记 | 第47-48页 |